tag:blogger.com,1999:blog-80416298849117919502024-02-19T08:31:11.239-08:00ZONA UNFVUn blog de Reflexión y Difusión Cultural, desde la villarreal.Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-5513679121549756012011-11-09T22:20:00.000-08:002011-11-09T22:20:27.593-08:00Presentacion de Documento de Trabajo: Movilización sin revolución<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTRZlv35DhHB36SBpcmexCst51VFko9Yj9a54U_C7NnR2GXNvbEit3n3wlmSnRV52j2L237Ak-94-XQKUt6Et1PaUpDNuJb7Od4b2uZvg6AREY58AeXBxlmDR8tXjA43ZQ5qK3YHz1V2A/s1600/Moviliz+sin+revoluc.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTRZlv35DhHB36SBpcmexCst51VFko9Yj9a54U_C7NnR2GXNvbEit3n3wlmSnRV52j2L237Ak-94-XQKUt6Et1PaUpDNuJb7Od4b2uZvg6AREY58AeXBxlmDR8tXjA43ZQ5qK3YHz1V2A/s320/Moviliz+sin+revoluc.jpg" width="255" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué no ocurrió una revolución en el Perú?, o, para decirlo con palabras del historiador Flores-Galindo, ¿por qué los campesinos no han entrado a Lima como sí han entrado a México y tomaron el poder?.... Es una de las preguntas que se plantea Augusto Ruiz Zevallos, en su mas reciente publicación, editada por el IEP, en su serie documentos de trabajo.<br />
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<b><i>Movilización sin revolución. El Perú en los tiempos de la revolución mexicana</i></b>, sera presentado este<b> viernes 11 de noviembre</b>, en el <b>Salón de Grados de Humanidades - UNFV</b>, a las <b>11:00 am</b>. y estará a cargo de los profesores <b>Tito Livio Aguero</b> y <b>Carlos Flores Soria</b>. Los esperamos, no falten. </span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-25804918509035818702011-08-13T14:52:00.000-07:002011-08-13T14:52:32.363-07:00Se instaura Cátedra Federico Villarreal<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWps0UkQzUXb3VdYjtg88Fj7mEBT5MJ7fBPgrjgXWhmswzmf_q99AmGP5t5EkylL21wUWxCW12gPa7vvbrteUI4Fc2ta5u27LXtZWfOd9kfEPm_AHTMseNHrnz_axqeVskopkH1tYqW88/s1600/Federico+Villarreal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWps0UkQzUXb3VdYjtg88Fj7mEBT5MJ7fBPgrjgXWhmswzmf_q99AmGP5t5EkylL21wUWxCW12gPa7vvbrteUI4Fc2ta5u27LXtZWfOd9kfEPm_AHTMseNHrnz_axqeVskopkH1tYqW88/s1600/Federico+Villarreal.jpg" /></a></div>A ver quienes se ponen la camiseta... ojo con esta nota de prensa:<br />
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Por iniciativa del doctor Edwin Vegas Gallo, presidente de la Comisión de Orden y Gestión y rector de nuestra universidad (UNFV), los alumnos villarrealinos llevarán la Cátedra Federico Villarreal para estudiar la vida y obra del sabio peruano.<br />
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La implementación del curso permitirá realzar la trayectoria del epónimo de la Universidad Villarreal, aspirando a indagar y divulgar, desde el filón de las letras humanas y la historia de la ciencia pura y aplicada, lo más selecto de su obra cuantiosa.<br />
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El miércoles 10 de agosto se realizó el lanzamiento oficial de la Cátedra Federico Villarreal, en el auditorio de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo.<br />
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Allí el doctor Jorge Lescano Sandoval, secretario general, leyó la resolución de instauración de la referida cátedra; el doctor Gabriel Huerta Díaz, vicepresidente académico, resaltó la importancia de dicho acontecimiento, dejando al doctor Felipe Uriarte Mora, Profesor Emérito de la universidad y estudioso de la obra del sabio, la biografía de Federico Villarreal.<br />
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Finalmente, el doctor Edwin Vegas indicó que se han tomado las acciones necesarias para que desde el próximo año se realice el curso como actividad extracurricular con valor oficial para el creditaje de estudios, igualmente que se considere la Cátedra Federico Villarreal como el galardón más importante que se otorgue a los mejores trabajos de investigación en la universidad, a nivel de docentes y estudiantes, por su brillante trayectoria en el ámbito universitario.<br />
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<div style="text-align: right;">San Miguel, 11 de agosto de 2011.</div><br />
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Link: <a href="http://www.unfv.edu.pe/site/contenidos/Se-instaura_2011.html">http://www.unfv.edu.pe/site/contenidos/Se-instaura_2011.html</a><br />
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Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-10687166676112195682011-05-05T23:43:00.000-07:002011-05-05T23:43:14.425-07:00Teclópolis: Una ingeniosa historieta tecnologicaUna curiosa e interesante historia, hecha principalmente con accesorios de computo, no dejen de verlo sin duda despertara su imaginación.<br />
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<object style="height: 390px; width: 640px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/m4YPDh8_Myw?version=3"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/m4YPDh8_Myw?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></object>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-71179847400295525152011-01-16T20:51:00.000-08:002011-01-16T20:51:34.172-08:00Entrevista con José Ignacio López Soria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-F9kaFzqyIN7opFiTmwV1WbVE2PgPiZ_GwbiGGL3fBwNU142gT5VfxGnLLeJdn2iaIO1K0fCakS3dXMGFUTWEsMXmlVA6pHntWQqEZ2ilntW75njEFSnEBF-yen8R4Snax9i5GoF76iw/s1600/lopez+soria.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-F9kaFzqyIN7opFiTmwV1WbVE2PgPiZ_GwbiGGL3fBwNU142gT5VfxGnLLeJdn2iaIO1K0fCakS3dXMGFUTWEsMXmlVA6pHntWQqEZ2ilntW75njEFSnEBF-yen8R4Snax9i5GoF76iw/s200/lopez+soria.jpg" width="144" /></a></div><div style="text-align: justify;">Para los que gustan de las reflexiones filosóficas serias y profundas, les comparto aqui una entrevista realizada por <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:DoNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Lucas Lavado, a uno de mis escritores favoritos, el filosofo José Ignacio Lopez Soria, en un dialogo agudo y muy enriquecedor en torno a la importancia y el nuevo rol que debe asumir los filosofos de nuestros dias, el peso de la hermeneutica y la interculturalidad para nuestra región, la explicación del sentido en su busqueda por superar sin olvidar al discurso moderno, y por ultimo la mención de algunos escritores que ya estan haciendo y ganando su espacio con sus estudios de la filosofía peruana, entre los cuales vemos algunos nombres conocidos. Sin mayor preambulo espero disfruten este texto tanto como yo. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:DoNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;"><b>Por Lucas Lavado </b>*</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;"></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">J<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">osé Ignacio López Soria nació en España, en 1937. Vino como jesuita al Perú en 1957.</span></span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Estudio con los jesuitas, en el Perú y España, humanidades clásicas y filosofía, y luego, ya como seglar, terminó los estudios de historia en Lima y pasó 5 años en Hungría haciendo investigaciones sobre Gyorgy Lukács.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Es licenciado en Filosofía, doctor en Filosofía, doctor en Historia y Ph. D (filosofía). Desde 1967 está ligado, como profesor, a la Universidad Nacional de Ingeniería, institución de la que fue rector en el periodo 1984-1989. Ha enseñado, además, en otras universidades peruanas y extranjeras.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Es autor de 21 libros de historia y filosofía, varias decenas de artículos en revistas especializadas del Perú y el extranjero, y frecuentes colaboraciones en las páginas de opinión en los periódicos de Lima. Libros de filosofía: <i>El pensamiento de José Baquijano y Carrillo (1971), Ideología económica del “Mercurio Peruano” (1972), El modo de producción en el Perú y otros ensayos (1977), Delo trágico a lo utópico. El primer Lukács (1978), El pensamiento fascista (1930-45) (1981), Educación y Cultura para un Proyecto Nacional (1987). </i>Tiene en prensa los libros <i>Claves para pensar Iberoamérica (</i>como editor) y <i>Adiós a Mariátegui. Pensar en el Perú en clave postmoderna.</i></span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Actualmente es profesor de posgrado en la Universidad Nacional de Ingeniería y en la Universidad Mayor de San Marcos, y representante permanente y director regional de la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura para Bolivia, Ecuador y Perú (Lucas Lavado).</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Permítame comenzar preguntándole sobre una de sus actividades aparentemente reñidas con la filosofía. Me refiero a su desempeño como rector de la Universidad Nacional de Ingeniería. Si bien los debates sobre el tema quedaron atrás, se suele pensar que la filosofía y los filósofos poco tienen que ver con actividades prácticas. Sería interesante que nos dijera como es que la formación de filósofo puede ser útil no solo para el magisterio, sino también para la gestión del conocimiento y de las organizaciones. (Un ejemplo de filosofo capaz de convertir sus reflexiones en acciones y artefactos es Miguel Ángel Quintanilla, que, entre otras actividades, dirige </span></i></b><b><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Novatores, <i>que es una plataforma virtual para asesorar en ciencia y tecnología).</i></span></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Como es sabido, hay una filosofía teórica y una filosofía practica. La primera enseña a pensar; la segunda, a comportarse correctamente. La base de cualquier gestión eficiente es la capacidad de discernir y la voluntad de obrar de conforme a principios éticos. Estos dos componentes, el discernimiento y la moralidad, son condiciones necesarias de toda gestión socialmente eficiente, subrayando el término “socialmente” porque la eficiencia, cuando se trata de gestionar una entidad pública, consiste en hacerlo de tal manera que esa institución desempeñe adecuadamente las funciones que la sociedad le ha atribuido. Los componentes técnico-administrativos de la gestión se sacan de la propia experiencia, se prende de los expertos y se delegan a ellos.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Me parece bien el ejemplo de mi amigo Miguel Ángel Quintanilla, hoy secretario de Estado (viceministro) de universidades del Ministerio de Educación de España. Tenemos otros ejemplos más cercanos: el filosofo José Carlos Ballón conduce, con comprobada eficiencia, el Fondo Editorial de la Universidad de San Marcos; Juan Abugattás fue un excelente viceministro de gestión pedagógica; Luis Bacigalupo lleva hoy, en le Universidad Católica, la relación de los sectores sociales; Pepi Patrón ha conducido con maestría los destinos de Transparencia<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></a>.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Por otra parte mi larga permanencia en la UNI<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span></a>, me permitió caer en la cuenta que además del discurso de las libertades, se ha desarrollado en el Perú un moderno discurso de bienestar, elaborado por ingenieros, científicos y arquitectos, y que generalmente desconocemos los filósofos y científicos sociales. Junto a los ingenieros y arquitectos aprendí a pensar la cuidad y a ver la estrecha relación que existe –y que Lukács pensará en <i>Teoría de la Novela</i>- entre la novela moderna y la vida urbana. Mis aportes a la historia de la ingeniería tienen que ver, igualmente, con mi condición de profesor de la UNI.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">¿Qué rol puede desempeñar la filosofía en un mundo globalizado, de cambios fenomenales y crisis permanentes?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Lo que le toca hoy a la filosofía, como le ha tocado siempre, es elevar a concepto las condiciones de existencia para ayudarnos a saber a qué atenernos y orientarnos en el mundo. La complejidad de las condiciones actuales hace más difícil la tarea para la filosofía. La dificultad viene principalmente de tres componentes de la actualidad que se copertenecen: el debilitamiento de las seguridades a las que el pensar moderno nos tenía acostumbrado, globalización o conformación del sistema mundo, y la liberación de las diferencias o toma de palabra por las diversidades. Cada una de estas tendencias y las tres en su conjunto nos ubican en un contexto de pérdidas y ganancias que hay que saber ¨gestionar¨ racional y acordadamente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La pérdida de las seguridades desemboca frecuentemente en fundamentalismos y relativismos, posiciones que descarto por inadecuadas. Me parece filosóficamente más fructífero que esa pérdida conduzca a la perplejidad, actitud que es, a mi juicio, la más propicia para hacer que la pérdida mute en ganancia. La ganancia, sin embargo, no consiste en sustituir unas seguridades por otras, sino mas bien en atenernos a convencimientos (cognoscitivos, éticos, jurídicos, políticos, etc) abiertos al diálogo y respetuosos a la diversidad.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La globalización puede llevarnos a una indeseable homogeneización o a catástrofes ecológicas ahora ya imaginables, pero puede igualmente ensanchar y allanar los caminos para la apropiación de la riqueza humana, e incluso convencernos de la urgencia de un trato amigable con la naturaleza.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La liberación de las diferencias puede terminar en relativismos que pretendan justificar lo injustificable, pero más frecuentemente consiste en la toma de la palabra por otros para contarnos su propia historia y sus maneras de ver y vivir su ser en el mundo. Tomada en serio, la liberación de las diferencias constituye el entorno necesario para una convivencia gozosa y enriquecedora de diversidades.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Lo que en realidad quiero decir, y lo digo enfáticamente, es que ante las sombras del presente asoman luces, que el invierno que atravesamos anuncia una nueva primavera. De nuestro compromiso depende que brille la luz y brote la primavera.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Sin duda, hoy existe actividad filosófica en el Perú, se publica cada vez más, los congresos nacionales se realizan con regularidad y hay contacto permanente con instituciones académicas de todo el mundo. ¿Cómo caracterizaría usted la filosofía o la actividad filosófica contemporánea en el Perú?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Que haya más actividad filosófica no asegura, por sí misma, que haya más filosofía. Si por filosofía entendemos pensarnos a nosotros mismos como seres en el mundo que nos ha tocado vivir, no estoy seguro de que actualmente haya en el Perú más filosofía que antes. No poco de la actividad filosófica consiste en reconstruir pensamientos del pasado, es decir en hacer una historia, al modo positivista, de la filosofía. El acercamiento a la historia del pensamiento filosófico es condición necesaria pero no suficiente para pensar filosóficamente nuestro tiempo. Esa condición necesaria se transforma en suficiente cuando el acercamiento no se queda en el mero registro y reconstrucción del pasado, sino que consiste en un dialogar con los mensajes que nos vienen del pasado trayéndolos a la presencia, ¨recordándolos¨, volviendo a pasarlos por el corazón. De esta manera se provee al pasado de dignidad como pasado de nuestro propio presente, y se consigue dar densidad histórica a nuestro pensar el presente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">En la historia del pensamiento peruano moderno hay dos momentos particularmente ricos: los años 20 y 60 del pasado siglo. No estoy seguro de que los pensadores actuales acertemos a pensar de manera tan rica y sugerente como lo hicieron en los años 20 Mariátegui, Haya, Belaunde y Basadre, y en los años 60 Salazar Bondy, Miró Quesada y Gustavo Gutiérrez. Se movieron los primeros en los albores del proyecto moderno; los segundos, en la época que el pensamiento moderno era todavía capaz de inspirar un proyecto societal. A nosotros nos toca vivir una época semental de desconfianzas con respecto al proyecto moderno porque sabemos que éste no sólo no ha cumplido las promesas anunciadas (libertad, justicia, solidaridad, sociedad transparente, bienestar…), sino que no tiene ya la posibilidad de cumplirlas en el marco de Estado-nación por que las dimensiones institucionales de éste están siendo desbordadas por las tendencias a las que aludía de globalización, liberación de las diferencias, etc. Este desborde puede ser entendido como descomposición de las instituciones que daban forma a la vida, pero puede también ser leído como el brotar de una nueva vida que no cabe ya en las formas preestablecidas.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">En este contexto, que haya más filosofía peruana tendría que significar que los filósofos asumimos el reto teórico de pensarnos en condiciones de existencia no previstas por nuestros antecesores, pensando, en dialogo con ellos, lo que ellos mismos no pensaron. Tal vez el hecho de que haya más actividad filosófica, aunque este sea meramente reconstructiva de la historia del pensamiento, revela ya una inquietud que puede conducirnos a asumir el mencionado reto.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">¿Puede decirnos, con una mirada amplia sobre Hispanoamérica, que ideas filosóficas son hoy predominantes, o sobre qué temas importantes se están suscitando reflexiones que puedan revestir cierto interés?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">De la filosofía en Iberoamérica me interesan particularmente dos orientaciones que, para mí, están entrelazadas: la hermenéutica y la filosofía de la interculturalidad.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Le hermenéutica, como repite Gianni Vattimo, se está convirtiendo en la koiné o lengua común de nuestro tiempo porque ella aborda con “temor y temblor” el pensar, como hiciera Kierkegaard con respecto al creer. Entendida ya no solo como exégesis de textos sagrados ( Schleiermacher) ni como método característico de las “ciencias del espíritu” (Dilthey), sino como forma de conocimiento de quien se sabe ser-en-el-mundo (Heidegger); la hermenéutica desarrollada por Gadamer y sostenida por Vattimo le da enjundia teórico-metódica al “pensamiento débil”, un pensamiento que disuelve las solideces de la metafísica tradicional, debilita las seguridades de la ciencia moderna, despoja de sus rasgos universales a las creencias y que, por tanto, facilita el dialogo intercultural.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La interculturalidad es abordada desde diversas perspectivas: sociológica, política, ética, religiosa, de filosofía política, de filosofía teórica. Mis amigos de filosofía de la liberación ( Dussel,<span> </span>Fornet- Betancourt) hacen de la interculturalidad una lectura fundamentalmente ética, que es tributaria en más de un aspecto de la teología de la liberación (Gustavo Gutierrez). En el Perú el filósofo que más se ocupa de interculturalidad es Fidel Tubino, desde una perspectiva antropológica y ético-política.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Sin desconocer los meritos de los sugestivos abordajes de mis colegas, yo prefiero mirar la interculturalidad desde la hermenéutica, entiendo a ésta como condición (cognoscitiva) de posibilidad de diálogo intercultural, porque solo asumiendo que mi conocimiento es siempre interpretación respeto otras interpretaciones y las escucho con atención para dialogar con ellas.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">En un mundo como<span> </span>el nuestro, tan poblado de diversidades, el pensamiento filosófico, desde la hermenéutica y la filosofía de la interculturalidad, pone su granito de arena para una convivencia digna y gozosa de lo diverso.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">¿Cuando usted escribe el articulo “Adiós al discurso moderno en el Perú” ( en Hueso Humero 39) puede decirse que se está pronunciando en contra de la ilustración o está sugiriendo también que hay que proclamar el relativismo?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Ni lo uno ni lo otro. Decir adiós al discurso moderno no significa pronunciarse en contra de la ilustración (como piensa Habermas), caer en el irracionalismo (como adelantó Lukács), pactar con los relativismos o abandonarse al hedonismo consumista (como sostuvo Daniel Bell).</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Tal vez lo primero que hay que entender es que despedirse no significa olvidar. En determinados momentos y por diversas circunstancias, nos despedimos de nuestros padres, de nuestros amigos, pero ni los olvidamos ni dejamos de sentirnos ligados a ellos. Lo que sostengo es que el proyecto moderno constituye el pasado de nuestro propio presente, un pasado cuyos mensajes escucho con devoción y traigo frecuentemente a la presencia, pero que ya no constituye un horizonte de sentido para saber a qué atenerme y pensar la convivencia humana.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Decir adiós al discurso moderno significa, en el ámbito filosófico, no dejarse encasillar por la filosofía de la conciencia y del sujeto, piedra angular de pensar moderno, ni quedarse pegado a la consideración de la verdad como correspondencia o adecuación. Significa, también, abandonar la idea de una historia universal teológica, rectilínea, rígidamente periodizada e inconfesadamente occidentalizada. Significa, en fin, dudar de la solidez de los fundamentos y de la supremacía de lo uno sobre lo múltiple.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Pero decir adiós al discurso moderno no equivale a superarlo para sustituirlo por otro discurso englobante. El talante posmoderno es bastante más sencillo. Se trata no de un nuevo discurso sino de una perspectiva que se contenta con pensar lo no pensado por la tradición filosófica: la intersubjetividad, la verdad como desocultamiento y la apertura, la importancia del reconocimiento en la constitución de la identidad, la pluralidad de historias, la insuperabilidad, lo disarmónico, lo discontinuo, etc</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Lo que sostengo respecto al Perú como Estado- nación es que el discurso de la modernidad tiene dos rostros-el de las libertades y del bienestar- y que estos dos rostros no se han mirado nunca el uno al otro ni han dialogado entre sí. Sostengo además que ya es tarde para ello porque, por un lado, las diversidades han tomado la palabra y están cada vez menos dispuestas a que se les cuenten su propia historia, y, por otro, porque estamos embarcados, queriéndolo o sin quererlo, en procesos de globalización a los que le quedan chicas las dimensiones institucionales de la modernidad en los Estado- nación.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Convocar a la despedida del discurso moderno es tanto invitar a pensarnos de otra manera, o llamar la atención sobre lo que creo que más merece que pensemos: que es posible y deseable vivir digna y gozosamente juntos siendo y reconociéndonos como diferentes.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Usted ha elaborado una bibliografía sobre la interculturalidad<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[3]</span></span></a>, que por cierto es una manera seria y sistemática de iniciar un tema de investigación, una muestra de responsabilidad académica. Quisiera saber la pertinencia de la filosofía respecto de este tema al que, como usted dice, se le está presentando atención especial. ¿Qué aristas o aspectos le conciernen a la filosofía?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">A partir de las reflexiones que anteceden es fácil colegir que el tema de la interculturalidad me sea particularmente atractivo. Todos, especialmente en el Perú, vivimos en contornos multiculturales y tenemos experiencias interculturales. A mí me ha tocado, además, vivir en contextos particularmente interculturales: años después de mis estadas en Hungría socialista, me tocó trabajar en Túnez en una ONG internacional con 21 colegas de 19 países del Mundo Árabe, África Subsahariana, Asia, América Latina y Europa. Inmerso en ese ambiente, comencé a ver la multiculturalidad como ventaja y a pensar la interculturalidad como fuente de enriquecimiento personal y de dinamismo social.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Cuando volví al Perú conduje un programa peruano-europeo de educación bilingüe intercultural e incorpore la interculturalidad como tema de mis clases de posgrado en San Marcos y la UNI. Ello me llevó a proseguir y sistematizar mis aprendizajes al respecto y a facilitar el estudio del tema elaborando una breve bibliografía ligeramente comentada. Esa bibliografía se ha quedado, felizmente, obsoleta porque en los pocos años que han pasado desde entonces la producción extranjera y peruana se ha enriquecido. Mi intención, como digo, era facilitar la aproximación a un tema que entonces era un tanto teórico pero que hoy cuenta ya con interesantes experiencias, concretamente en el campo de la educación bilingüe intercultural y de la inclusión de la educación superior.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Quiero anotar, para atender a la segunda parte de su pregunta, que el asunto de la interculturalidad es no sólo un interesante tema de estudio o un capítulo novedoso en el silabo de un curso. Se trata, especialmente para nosotros en el Perú, de un aprendizaje: de aprender finalmente a vivir digna y gozosamente juntos siendo diferentes. Todos tenemos que contribuir a hacer esto posible, conscientes de que no es fácil por razones que tienen que ver tanto con las percepciones, actitudes y valoraciones individuales, como con las formas que nos hemos dado de convivencia social.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Reitero que a la filosofía le toca, primero, ayudarnos a que nos despojemos de aquellas tradiciones que nos impiden reconocer el valor del otro, y, segundo, facilitar el diálogo intercultural por diversas vías, entre las cuales no carece de importancia el recurso a una “ontología débil” que sabe del carácter contingente, particular e interpretativo de sus propias elaboraciones teóricas. Nada de esto, sin embargo, conduce al relativismo. A diferencia de los integrismos y fundamentalismos, que creen que solo ellos están cerca de Dios, los relativismos predican que todos estamos igualmente cerca de Dios. Es decir que todas las culturas están apoyadas en fundamentos igualmente sólidos. La posibilidad de apertura a la interculturalidad pasa más bien por el convencimiento, recogido de Nietzsche, de que Dios ha muerto, de que no existen propiamente fundamentos y, por tanto, para expresarlo en términos dostoievskianos, de que todos estamos igualmente lejos de Dios.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">En las discusiones sobre el pensamiento filosófico en el Perú, hay quienes sugieren que existió un pensamiento filosófico en el mundo andino prehispánico; otros, en cambio, descartan esta posibilidad. ¿Podría inmiscuirse en esta discusión y echar luces a fin de situar el debate afinando algunas herramientas conceptuales? ¿ O cree usted que el tema es irrelevante para la filosofía actual?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">No creo que el tema sea irrelevante, pero no me siento capacitado para intervenir en ese debate porque, aunque fungo de historiador, en Perú antiguo, al que yo llamaría prehispánico, no es mi especialidad. Es fácil, sin embargo, deducir de mis reflexiones anteriores que, independientemente de que consideremos o no formalmente como filosofía el pensamiento andino, lo cierto es que es parte de nuestro pasado y de nuestro presente, y, por tanto, nos convoca a reconocerlo y dialogar con el filosóficamente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Quisiera que, con la experiencia de haberse formado como filosofo, de haber estudiado esta disciplina, focalizara su estudio en un pequeño programa para los estudios filosóficos en el Perú. ¿Qué debemos hacer en nuestro medio peruano e hispanoamericano para mejorar los estudios filosóficos?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">No he sido nunca un profesor permanente en una facultad o especialidad de filosofía. Me ha pasado la vida, en lo que a docencia se refiere, entre ingenieros, arquitectos, científicos y literatos. No tengo, por tanto, experiencia en la elaboración de currículos para formar filósofos. Puedo, sin embargo, repetir lo que me dijeron mis maestros: “<i>non multa sed multum”.</i> No se trata de meterse en muchas cosas sino en aprender bien y profundamente algunas, saborearlas, meditarlas y exponerlas dialógicamente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">El acercamiento a lo pensado por otros (la tradición filosófica) ha sido y sigue siendo una fuente de enriquecimiento. Entiendo que enriquecimiento no como acumulación de información sobre la historia de la filosofía, sino como comprensión de los problemas que preocuparon a nuestros antepasados en sus respectivos contextos históricos-culturales, y de la manera de abordarlos. Interesa, a mi ver, dialogar con el pasado y no meramente registrarlo reduciéndolo a objeto de estudio. En ese dialogo con la tradición filosófica uno aprende a identificar los problemas que más merecen pensarse, siguiendo la huella de nuestros predecesores, pero especialmente pensando lo que ellos no pensaron.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Además de mantener esta relación afectiva pero electiva con nuestras propias tradiciones filosóficas, la filosofía es siempre un saber del presente. Conviene, por tanto, que la formación filosófica incluya reflexiones sobre el tiempo que nos toca vivir y sobre los retos teóricos y prácticos que el momento histórico plantea. Hoy tenemos varios retos – a los que me ha referido reiteradamente en esta entrevista- que nos convocan a que pensemos filosóficamente: el debilitamiento de los discursos de emancipación, la liberación de las diferencias, la hermenéutica como ontología de la actualidad, el desmoronamiento del Estado- nación, la constitución de bloques multinacionales y del sistema-mundo, la insuperabilidad de la pertenencia, la valoración de la intersubjetividad y del reconocimiento, la sociedad del conocimiento, etc. De estos temas subrayo la importancia de la interculturalidad porque entreveo que la viabilidad de nuestras sociedades y la posibilidad de enriquecer desde ellas la experiencia humana pasan por pensar y darnos a nosotros mismos formas de convivencia que faciliten el encuentro de las diversidades culturales que nos pueblan. En algún escrito he sostenido que en la búsqueda de esta forma de convivencia está la utopía de nuestro tiempo.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Dejo para los expertos en el currículo la incorporación de estos y otros temas al proceso formativo de los filósofos. Sería lamentable, sin embargo, que estos temas fueran meramente capítulos de disciplinas que el estudiante de filosofía tiene que aprobar, y no problemas que tiene que pensar y gestionar con cordura.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Usted es un estudioso de Gyorgy Lukács. Sabemos que usted obtuvo una beca para realizar estudios con este gran pensador. Cuéntenos cómo sucedieron los hechos. Díganos qué le atrajo de este pensador húngaro que inspiro a muchos políticos y pensadores.</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Mi camino hacia Lukács comenzó, sin saberlo, durante mis estudios de filosofía en España, cuando aprendí de Yves Calvet que a Marx había de leerlo desde Hegel. Ya en Lima, trabajé <i>Historia y conciencia de clase<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[4]</span></span></a></i>. Su lectura me confirmo la pertinencia de la ruta en la que me había dejado Calvet. Un fruto inmediato de la lectura de <i>Historia y conciencia de clase </i>fue que los libros de Louis Althusser y, especialmente, de su discípula Marta Harnecker se me cayeron de las manos.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Solicite entonces una beca de investigación al gobierno húngaro para trabajar con Lukács. La beca me fue pronto concedida y la UNI, una universidad de ingenieros, arquitectos y científicos, me concedió la licencia con goce de haber. Cuando estaba preparando mi viaje, murió Lukács, a los 85 años. La Academia de Ciencias de Hungría y, concretamente, su Instituto de Filosofía me mandaron decir, a través de su embajada en Lima, que Lukács había muerto, pero que si lo deseaba podía irme a Budapest para trabajar en la Biblioteca-Archivo Lukács bajo la tutoría de sus discípulos. El jefe de la Cátedra de Español de la Universidad Loránd Eotvos de Budapest, mi buen amigo Matias Horanyi, me animó a no dejar esa oportunidad y me ofreció trabajar con ellos en dicha cátedra. Hice mis maletas y llegue a Budapest en el frio invierno de 1971 con mi esposa y mi hijita de apenas 10 meses.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La primera experiencia academia en Budapest me remeció profundamente. En día de mi presentación en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias coincidió con la entrega de premios de eficiencia a varios filósofos. Uno de ellos se levantó y dijo que no aceptaba el premio de una institución que había despojado de sus cátedras y condenado al silencio a varios de sus colegas, precisamente a los discípulos más cercanos de Lukács:<br />
Ágnes Heller, Ferenc Fehér, Gyory Márkus y Mihaly Vajda, que constituían la Escuela de Budapest. Me quede en una pieza. Años después, todos ellos consiguieron el “placet” del Estado para emigrar y abrirse camino en el exterior: Heller, Fehér y Márkus en Australia y Vajda en Alemania occidental.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Aunque tuve durante cierto tiempo la posibilidad de conversar con los mencionados “disidentes”, quienes buscaban desde el joven Marx humanizar el “socialismo realmente existente”, mis tutores eran oficialmente filósofos que no tenían problemas con la “nomenclatura” del Partido de los cuales, en verdad, tenía poco que aprender. Me encerré, pues, en el Archivo-Biblioteca Lukács, en el Archivo del Partido Socialista de los Trabajadores Húngaros y en las bibliotecas de la Academia de Ciencias y del Instituto de Filosofía, instituciones todas ellas que me abrieron de par en par sus puertas y que incluso me permitieron revisar inéditos de Lukács o sobre él a los que los investigadores húngaros no tenían acceso. En esos ambientes me encontré con los estudiosos extranjeros de Lukács: latinoamericanos, japoneses y europeos occidentales principalmente. A algunos de ellos volví luego a encontrarlos en el circuito internacional de lukácsianos.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Además de mis clases sobre el pensamiento latinoamericano en la cátedra de Español de la Universidad Loránd Eotvos de Budapest y de la traducción de la <i>Historia de América Latina, </i>de Tibor Wittman, y de algunos textos de Lukács y Heller, los frutos visibles de mi trabajo en Hungría fueron el libro <i>De lo trágico a lo utópico. El primer Lukács,</i> que publicó Monte Ávila, de Caracas; un libro sobre la Escuela de Budapest, que nunca llegué a terminar; varios artículos sobre el filosofo húngaro, publicados en revistas del Perú, Francia, España, Hungría, México y Venezuela; un Ph. D (filosofía) que obtuve en la Academia de Ciencias; el doctorado en historia de mi esposa en la Universidad de Szeged; el crecimiento de mi hija en edad y sabiduría y la amistad de Antonio Cisneros, la Negra y un puñado de colegas húngaros.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">De Lukács me atrajo, primero, su acercamiento hegeliano al marxismo, que alimentaria al llamado marxismo occidental y a las posiciones iniciales de la Escuela de Frankfurt, y luego -cuando tuve la oportunidad de investigar su trayectoria intelectual y política- su meditado camino al socialismo desde el radicalismo burgués húngaro en que se sintió, desde joven, un “huésped tolerado”. Después de un primer recorrido por la producción lukácsiana, incluyendo inéditos, y de adentrarme en la historia de Hungría, escogí como tema de investigación la evolución intelectual de Lukács joven. Las obras más conocidas de esta etapa son <i>El alma y las formas </i>(1910)<i> </i>y <i>Teoría de la novela </i>(1916), pero Lukács escribió también dos gruesos volúmenes de <i>Historia del desarrollo del drama moderno </i>(1916) y tres textos que quedaron manuscritos hasta mucho después: <i>El diario</i> (1911), <i>Filosofía del arte </i>(1912-1918) y <i>Estética de Heidelberg </i>(1912-1918). El análisis de sus libros y de los numerosos artículos que publico en revistas húngaras y alemanas permite caer en la cuenta de que Lukács premarxista se interesó, primero, por el teatro en general, luego, por el drama y finalmente, por la novela. Este acercamiento a la literatura alimento después sus posteriores reflexiones sobre estética. El ambiente en que se movió entonces (el entorno de Max Weber en Heidelberg, la mistad con Ernst Bloch, la relación con Arnold Hauser, Georg Simmel, Károly Mannheim, Károly Polanyi, Béla Bártok, Zoltán Kodaly, Thomas Mann y otros) le permitió participar en los círculos intelectuales mas inquietos y creativos de la Europa central entonces.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Volví a Hungría en el 78 para proseguir mis investigaciones, y luego en 1993, después del derrumbamiento del sistema socialista. Encontré a algunos colegas cómodamente arrellanados en los sofás del nuevo orden; a otros, los más críticos desde una perspectiva socialista, totalmente desorientados, se les había ido de las manos el objeto de sus preocupaciones y compromisos; y a la gente de a pie descubriendo, como me dijeron, que “<i>fontosak vagyunk”</i> (“somos importantes”), se nos tiene en cuenta, se nos escucha, se nos engríe…aunque sea sólo verbalmente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">¿Cree usted que hay algo que rescatar de Lukács para los estudios filosóficos de hoy?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">La pregunta presupone las teorizaciones de los filósofos quedan obsoletas con el paso del tiempo porque son funcionales a un pasado que no tiene nada que ver con nuestro presente. Esta presuposición lleva frecuentemente a preguntar qué es lo actual y lo inactual, o lo valido y lo ya no valido, de un determinado autor. Debajo de esa pregunta subyace una concepción objetivista de la historia del pensamiento. A partir de esta premisa, al historiador de la filosofía le interesa recoger datos y petrificarlos, registrándolos concienzudamente.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Mi posición con respecto al pasado del pensamiento es dialogante. No me acerco a ese pasado, bisturí en mano, para separar lo podrido de lo sano o lo obsoleto de lo actual. Me propongo, más bien, mirarlo como pasado de mi propio presente y dialogar con sus mensajes para, como he dicho, dar dignidad a nuestros antepasados y proveer de densidad histórica a nuestro pensar del presente. Como cualquier otro autor importante, lo más interesante ahora con respecto a Lukács es pensar, dialogando con él, lo que él mismo no pensó. Por eso no me he planteado el problema de qué es lo rescatable del pensamiento de Lukács, porque para mi ese pensamiento no es un objeto sino un hablar con y de un tiempo que ya no es mío pero sin el cual no podría yo hablar de y con mi propio tiempo.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">¿Es usted un filósofo comprometido?</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Mi compromiso, como el de muchos otros, es con la verdad, el bien y la belleza y, en la práctica, con la contribución a la constitución de formas de convivencia social que faciliten el despliegue pleno de la posibilidad humana en contextos libres de violencia.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Si en algo me diferencio de otros, en el terreno teórico, es que para mí las nociones de verdad, bien y belleza no son nunca absolutas ni están inamoviblemente fundadas, sino que son siempre particulares y están trascendidas de historia y, por tanto, abiertas al dialogo. Esas nociones son fruto de las diversas formas históricas de la convivencia humana y se expresan en lenguajes igualmente históricos, lenguajes que hablamos y por los que somos hablados.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">En el terreno de la práctica, me diferencio de otros en la consideración de que el despliegue pleno de la posibilidad humana no es una meta futura a la que hay que llegar, incluso sacrificando el presente, sino una manera de caminar y vivir el presente, poniendo el énfasis en la intersubjetividad como constitutiva del sujeto, la importancia del reconocimiento para la construcción de la identidad, la consideración de la verdad como apertura, la necesidad de presentar mis convicciones argumentativamente, la interculturalidad entendida como encuentro digno y gozoso de diversidades, el pensamiento débil de corte vattimiano, etc.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Aunque no es éste el lugar para argumentar mi convicción, estoy convencido de que sólo “des- absolutizando” las nociones de verdad, bien y belleza, y construyendo forma de convivencia atenidas a énfasis indicados es posible facilitar en el presente el despliegue en lentitud de la posibilidad humana. Con esta perspectiva teórica y práctica es con la que estoy comprometido.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Para finalizar ¿Cuál es su balance de la filosofía peruana del siglo XX? Le pido, asimismo, una apreciación de los aportes de Augusto Salazar Bondy.</span></i></b></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Como es sabido, no soy experto en historia de la filosofía peruana. El experto por excelencia es mi amigo David Sobrevilla, acompañado hoy por Augusto Ruiz Zevallos y Augusto Castro. Lo de hacer un balance de la filosofía en el Perú está, pues, fuera de mi alcance. Puedo anotar, sin embargo, que me alegra que la actividad filosófica se haya incrementado notablemente en los últimos años, que los filósofos de la Universidad Católica hayan dejado de ser ágrafos para convertirse – con el impulso de Miguel Giusti- en prolíficos y organizadores de debates de trascendencia internacional, que la filosofía hoy sea hoy no sólo una disciplina académica de aula sino que esté empeñada en pensar la actualidad y en meterse –como lo hacen Salomón Lerner y Pepi Patrón- en los procesos de desarrollo de la ciudadanía, la transparencia y el respeto de los derechos humanos que se vaya abriendo camino –con Fidel Tubino a la cabeza- la perspectiva de interculturalidad para pensar filosóficamente el Perú, que los filósofos sanmarquinos- con el protagonismo de José Carlos Ballón y el acompañamiento sabio de María Luisa Rivara- estén recuperando el pensamiento filosófico de los días del coloniaje, que se siga estudiando –como lo vienen haciendo Sobrevilla, Ruiz Zevallos y Castro- el pensamiento moderno en el Perú, que Antonio Peña siga empeñado en recuperar y poner de relieve el pensamiento andino, que los filósofos de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya piensen la relación entre la ética y la política, como la están pensando igualmente Luis Bacigalupo, Salomón Lerner y otros, que se desarrolle el circulo de fenomenólogos y hermeneutas, con la participación de Rosemary Rizo- Patrón, Cecilia Monteagudo y otros, que sigan publicándose revistas de filosofía, <i>Aletheia, Archivos de la Sociedad Peruana de Filosofía, Areté, Yachay y Estudios de Filosofía</i> y que acojan contribuciones de filosofía otras revistas como <i>Hueso Húmero, Libros & Artes, Urbes, Puente, </i>que se esté estudiando el pensamiento latinoamericano, como lo hacen David Sobrevilla, Ciro Alegría y Pablo Quintanilla, que no ceje en su empeño este ultimo de mantener actualizada una página web con colaboración de filósofos peruanos, que un joven sanmarquino, Rubén Quiroz, ande por el mundo organizando congresos filosóficos e invitando a las nuevas generaciones de filosofos a publicar sus trabajos en la revista <i>Solar.</i></span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Todo ello –que es lo que conozco- me alegra, pero llevo, como muchos mis colegas, una pena en el alma: Juan Abugattás se nos fue demasiado pronto, casi sin decirnos adiós, y con él se fueron su sabiduría y su particular compromiso ético con la vida buena.</span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">Tampoco soy un experto en la obra de Augusto Salazar Bondy, pero aprecio sus aportes, para mí, más significativos: el haber constituido, por primera vez, el <i>corpus</i> del pensamiento filosófico del Perú moderno en <i>Historia de las ideas en el Perú contemporáneo, </i>y el haber pensado el Perú desde una primera propuesta de “filosofía de la liberación” en <i>Entre Escila y Caribdis</i> y en otros escritos, contribuyendo en dar enjundia teórica a la entonces famosa teoría de la dominación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 12pt;">* Tomado de: Lucas Lavado: <i>Los roles de la filosofía.</i> Luna. Fondo Editorial de la UIGV, 2007. <i><span> </span></i></span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Asociación civil creada en 1994. Tiene como misión contribuir al desarrollo de instituciones permanentes e inclusivas en los niveles nacional, regional y local, así como la formación de ciudadanos participativos y vigilantes.</div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Universidad Nacional de Ingeniería<span lang="ES-PE">, Lima.</span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[3]</span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>En Hueso Humero, núm. 41, Lima, 2002.</div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8041629884911791950#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[4]</span></span></a><span lang="ES-PE"> </span>Lukács escribió <i>Historia y conciencia de clase </i>en 1923.</div></div></div><br />
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"><br />
</span><br />
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"><br />
</span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-66962212968944023942011-01-01T14:27:00.000-08:002011-01-09T19:13:37.116-08:00Los retos para este 2011. A propósito del ranking universitario de AmericaEconomía<div style="text-align: justify;">El 2010 no fue un buen año para nuestra universidad, pero es tiempo de voltear la página y mirar adelante; la agenda es grande y la tarea titánica, por ello quizás el título quede corto, es hora ya de pensar y planificar pensando en los próximos 5 o 10 años. La Comisión de Orden y Gestión representa el retorno de la estabilidad gubernamental, pero la complejidad de nuestras carencias trasciende lo político, como verán a continuación.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En el mes de octubre de 2010, la Revista <a href="http://www.americaeconomia.com/">AméricaEconomia</a>, realizó un estudio que terminó en la publicación del <a href="http://rankings.americaeconomia.com/2010/mejores-universidades-peru/index.php">Ranking de la mejores universidades del Perú</a>, lo cual nos trajo, una buena y una mala noticia. La buena, es que nuestra Universidad Villarreal, se encuentra entre las mejores 15 del país; la mala, como deben suponer es que nos encontramos en la base de la tabla; el comentario y análisis de las cifras en su conjunto lo pueden ver <a href="http://transparenciaunfv.blogspot.com/2010/11/las-mejores-universidades-del-peru.html">aquí</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No obstante, me tome la molestia de desagregar, el cuadro general de datos, a fin de que podamos apreciar comparativamente cada uno de los indicadores, y conocer así nuestra situación respecto a las demás universidades, los resultados fueron poco alentadores, de ahi la urgencia y preocupación en el prólogo de este post.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrrOKuIf1NRpeAeAW8qoPwOhoUYqctSUtGXSMXhpBY3tDsaRuZU74Vz_DfrEoP1uw5H8pfP6O_vq4zQL0cewhBFrm-jd64mLhzXPa1UTAWO3qs8F2X8n1bIYULxMkSMTDeot6x2RAKm4/s1600/universidades.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrrOKuIf1NRpeAeAW8qoPwOhoUYqctSUtGXSMXhpBY3tDsaRuZU74Vz_DfrEoP1uw5H8pfP6O_vq4zQL0cewhBFrm-jd64mLhzXPa1UTAWO3qs8F2X8n1bIYULxMkSMTDeot6x2RAKm4/s640/universidades.jpg" width="640" /></a></div><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><--<span class="Apple-style-span">Hacer Click para maximizar</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nuestras mejores cifras, estan en los rubros menos interesantes, por así llamarlo, aunque depende de como se quieran ver las cosas, por ejemplo, somos la universidad que ofrece mas carreras, por encima de San Marcos y La Católica, así como también, la 4ta en población estudiantil, no obstante, la Univ. San Martin, tiene el doble de docentes que nosotros, ofreciendo la mitad de carreras y ni que decir de la proporción de docentes por estudiantes, así que mejor lo dejamos ahí, por el momento.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlpAxyktQycvwaJne3KPo0t6pL6Ls5cSh37SRNAYugHUfRggnCtYG8uzv7C63d7r4yg7PEHa24UAKkMAIf9M8-bqnqUzhF0hArz2j11kRXsorFW6aUe_qZ-fc0KhakoEuyQlOqUbBA0Q/s1600/universidades01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlpAxyktQycvwaJne3KPo0t6pL6Ls5cSh37SRNAYugHUfRggnCtYG8uzv7C63d7r4yg7PEHa24UAKkMAIf9M8-bqnqUzhF0hArz2j11kRXsorFW6aUe_qZ-fc0KhakoEuyQlOqUbBA0Q/s640/universidades01.jpg" width="640" /></a></div><br />
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</div><div style="text-align: justify;">Los cuadros fuertes vienen aquí, vamos por partes, entiéndase <b>Empleabilidad </b>por la facilidad que tiene el egresado de una determinada universidad para encontrar empleo en una institución pública o privada, miramos el cuadro y seguimos avanzando (:D) . Entiéndase <b>Fortaleza Institucional</b>, como la estimación del nivel que maneja cada universidad en sus procesos de admisión, cantidad y calidad de sus investigaciones, y el volumen de sus convenios. Entiéndase <b>Recomendabilidad</b>, por la opinión que se forman los empleadores y gerentes respecto al desempeño y el perfil de los egresados de una determinada universidad. Entiéndase <b>Investigación</b>, como el estudio del grado de visibilidad que tienen la publicaciones universitarias en las bases de datos científicas JSTOR y EBSCO. Por último, téngase en cuenta que los resultados de los niveles de Empleabilidad y Recomendabilidad, responden a encuestas que se realizaron a gerentes y diversos empleadores del mercado.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcqV71yjXsxR2pBWRjAXfOawJoLn0reoOPsrMXNkaaEt6sPGPfKmuMwKfyDjdX7lmTjZj6IrJ_V_Pkqt68GF0kzry2EnrpzPNWJAjWOxYYQtLL8IhMb78ft6XRXibx2cT3MnZyHa1uT9g/s1600/universidades02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcqV71yjXsxR2pBWRjAXfOawJoLn0reoOPsrMXNkaaEt6sPGPfKmuMwKfyDjdX7lmTjZj6IrJ_V_Pkqt68GF0kzry2EnrpzPNWJAjWOxYYQtLL8IhMb78ft6XRXibx2cT3MnZyHa1uT9g/s640/universidades02.jpg" width="640" /></a></div><br />
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</div><div style="text-align: justify;">El siguiente grupo de cuadros tiene que ver mas con la fortaleza institucional, área en el que también nos falta trabajar bastante. Entiéndase <b>Posicionamiento en el Mercado</b>, por el nivel demanda que tienen los egresados de una determinada universidad en el mercado. Entiéndase <b>Prestigio</b>, como el resultado ponderado de los resultados de empleabilidad, recomendabilidad y aceptación. Por último, entiéndase <b>Internacionalización</b>, como la medida directa del numero de convenios y el intercambio de alumnos y profesores.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglqdO3q5VQuoPDvp_5W97oJbi6wSz-Y2yjevsCZjBCHHVE3vU08FkD9GroEWAy-FdQIaHGeFrk8m8sWu6FkodE34haTpZTk22tTlZF1X2pxaZ6UaKHHoXS91MxqqpyyWLcBuEi8zzpjzk/s1600/universidades03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglqdO3q5VQuoPDvp_5W97oJbi6wSz-Y2yjevsCZjBCHHVE3vU08FkD9GroEWAy-FdQIaHGeFrk8m8sWu6FkodE34haTpZTk22tTlZF1X2pxaZ6UaKHHoXS91MxqqpyyWLcBuEi8zzpjzk/s640/universidades03.jpg" width="640" /></a></div><br />
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</div><div style="text-align: justify;">No creo que sea saludable para mi hígado emitir una opinión al respecto, quizás las palabras estarían demás, tampoco se piense que se publica este post con un extraño afán autodestructivo y desmoralizador, lejos de ello, lo que se busca es mejorar, pero para eso es necesario saber realistamente donde estamos y cuanto es el esfuerzo que le debemos dedicar, como dije al principio es tiempo de voltear la pagina, aunque ello no significa olvidar y hacer tabula rasa, sino mas bien conocer, comprender y no volver a tropezar con la misma piedra tres veces.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estoy convencido de que así como habrán docentes y estudiantes que agacharan la cabeza y se resignaran ante la magnitud de los problemas, buscando culpables, también habrán de los que verán en esta situación oportunidades para cambiar, para hacer, para proponer, para no sucumbir ante la indiferencia. Pues lo que se perdió en gobernabilidad e institucionalidad, se ganó en opinión pública y participación estudiantil, considero que por lo menos una nueva generación estudiantil se consiguió con esta crisis, pues como sabrán las crisis no solo representan el fin de un proceso, sino también el comienzo de algo nuevo. </div><div><br />
</div><div><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5560366457497121762" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSssfe4H4dBNRzDZBmP3ZHv_09XqMoSozxkHWhyphenhyphengOHXDrKzN7zGvWXoekvoECSSBtXwIhRRADP19dPMWrOXKx1H5CMMwS7cG9Ie2LE2XAAZhxtAYsYAFkejyqnn_HuVXH8XOhyFptnTT0/s400/73422_124212227635113_100001390095643_162986_713607_n.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0 10px 10px 0; width: 400px;" /></div><div><br />
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</div><div></div>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-73880777675322032562010-12-26T11:15:00.000-08:002010-12-26T15:04:34.913-08:00La Ley o la Autonomía. Lo que nos deja el 2010<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAlt0EcFpn8K9Rftajc5JELB6cPiZLqTtpQ4uRIUkj5u40I2XuKVhOn2__xx2OR8iQkB1P2E9GifyX0LpH039e4cVrC83NFJhK93i5sYgyOgO2_U5-oKW-IXsMMC3vq0ERkLCGCsmBYE/s1600/Puerta+UNFV.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAlt0EcFpn8K9Rftajc5JELB6cPiZLqTtpQ4uRIUkj5u40I2XuKVhOn2__xx2OR8iQkB1P2E9GifyX0LpH039e4cVrC83NFJhK93i5sYgyOgO2_U5-oKW-IXsMMC3vq0ERkLCGCsmBYE/s400/Puerta+UNFV.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555119015015034002" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El año 2010 quedará registrado y recordado, como el año mas caótico y penoso para nuestra universidad, desde su retorno a la vida institucional autónoma y democrática en el año 2000, aunque nos embargue la vergüenza, es necesario decirlo y tenerlo siempre en cuenta, si acaso se tiene la voluntad de que algo así no vuelva a ocurrir. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que empezó como un <a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2010/05/la-villa-unida-jamas-sera-vencida.html">combate idealista e integrador por la democracia universitaria</a>, (dada la suspensión de las elecciones desde 2009), que logró articular en un solo grito a diversas agrupaciones estudiantiles, en algunos casos hasta adversarias; terminó en un lío de hombres vetustos de saco y corbata, que lejos de dar alguna muestra de ejemplo, fueron pateando el tablero en la medida en que las situaciones se tornaban desfavorables para un lado o para el otro.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Asi pues, los estudiantes se encuentran en una patética encrucijada, entre los hombres que luchan por la aplicación de “la Ley”, contra los otros que defienden la “Autonomía”, es decir, un combate jalado de los cabellos, donde ninguna de las partes esta dispuesto a dar su brazo a torcer, y donde los únicos perjudicados son los estudiantes y los egresados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Es acaso posible tomar posición en una plataforma así?, sería una insensatez invocar a la neutralidad, pues la indiferencia no conduce a ningún lado, no obstante, al parecer los grupos en disputa no quieren darse cuenta del profundo daño que están haciendo, no solo a nivel de imagen institucional, sino en el fortalecimiento del desencanto juvenil, que se van formando una idea errónea de la democracia y su inutilidad para resolver este tipo de problemas. Es decir, que esto ya no es una simple y temporal disputa electorera, sino la anomia absoluta, un caos que no termina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así, quienes defienden y demandan la aplicación de la Ley, se muestran conformes con la intervención de nuestra universidad desde la ANR, por ser el último recurso para imponer el orden en ella, una posición defendida por la mayoría de docentes y trabajadores administrativos, al darse por enterados que el Congreso de la Republica, a través de la Comisión de Educación había dispuesto dar las facultades para instalar una Comisión Reorganizadora por el lapso de 02 años y el cese de las funciones de todas las autoridades y funcionarios; frente a esto la intervención de la ANR representa el mal menor para muchos, la misma que se ha instalado con muchas dificultades mediante una Comisión de Orden y Gestion UNFV.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg6wdDkzk13z5q3aoI4fuNLUhXwiJ7xTdvh_loA6FcyWqNETjJkgOPWUnQU1FLE8WPkWPdYa53tbA2xXVEXt4UYoni6nAwu2qSofthhzgrO9myp4q6ctjCFbdnl8LCkbMurn2WYaFOrAE/s320/DSC03979.JPG" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555091748696956338" /><div style="text-align: justify;">Ahora, quienes defienden la Autonomía, los autoproclamados autoridades de la universidad por si mismos, y que nos han llevado hasta estos limites vergonzosos sostienen, que ninguna manera se puede atentar contra su derecho a gobernar como les de la gana, y frente a esto no se puede ser mas enfático y tajante para señalar que la Autonomía Universitaria no se puede instrumentalizar de una manera tan descarada, esto no tiene ninguna correspondencia con el espíritu que contiene este derecho. La autonomía por la que se lucho a principios del siglo XX y que se sigue tratando de mantener hasta la fecha, es la que defiende la libertad de pensamiento, manifestación y expresión, la que nos mantiene ajenos de los caprichos de los gobiernos de turno, la que garantiza la libre de realización de mecanismos que nos lleven al cumplimiento de nuestro objetivos, y por supuesto la que avala la legalidad y legitimidad de nuestra forma de gobierno universitario. Lo que existe aquí es una extraña distorsión de este derecho, donde defender la autonomía es sinónimo de defender el puesto de poder.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo anecdótico de todo esto, es que quienes defienden hoy la imposición de la Ley, son los mismo que votaron hace cinco años por los que se aferran hoy al cargo, y los que ahora luchan por sacarlos, de ahí que en la nueva lista de autoridades designadas veamos muchos nombres conocidos y sin muchos aires de renovación o replanteamiento de las políticas que rigen nuestra institución, estamos pues, frente a un recambio de personas no de sistema, de sujetos inmersos dentro de un circulo vicioso que aquejan no sólo a la Villarreal, sino también a todas las universidades publicas del país. No obstante, aunque sea o por lo menos, ese recambio es mejor que seguir manteniéndonos en la anarquía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como historiador se puede decir, que no hay nada mas rutinario en nuestra historia institucional en general, que el caos y la intervención en salvaguarda del orden y de un sistema obsoleto, es la naturaleza de nuestra cultura política. Como demócrata, no queda mas que aceptar el mal necesario de la intervención, que no hace mas que demostrar nuestra incapacidad para autogobernarnos, para lograr consensos o para lograr cambios sustantivos sin perjudicar a los estudiantes. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El retorno de una comisión externa a la Villarreal, coincide con <a href="http://www.reporterodelahistoria.com/2010/12/santiago-agurto-calvo-1921-2010.html">el fallecimiento del Arq. Santiago Agurto Calvo</a>, catedrático multifacético que presidio la primera Comisión Reorganizadora de la Villarreal en la década de los `90, en un contexto muy complicado y altamente politizado, un hombre cuyos méritos no solo están en el ámbito de la ingeniería y la arquitectura, sino también en la política, las letras y la cultura peruana; un hombre que se fue de este mundo dejando una “obra inconclusa” en la Villarreal, un edificio con bases de barro, una democracia sin demócratas, una generación que hoy en día gobierna y que lamentablemente no tiene grandes aspiraciones, que se contenta con lo poco que tiene y que vive de la política. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si estamos repitiendo el mismo plato, es porque no hemos aprendido ni sabemos nada de la experiencia anterior, porque nada quedo de la misma, mas que los recuerdos parcializados de quienes vivieron esa época y quizá lo único bueno que dejará este año, será la cuantiosa información de la que se dispone sobre este proceso, documentos, testimonios, fotos, audios y videos que dan cuenta de casi todos los hechos ocurridos y que fueron compartidos a través de las redes sociales, foros, paginas web y bloggers, los mismos que contribuyeron al fortalecimiento de una opinión publica villarrealina, que hizo presión, se manifestó, marcho y se enfrentó al problema, y como no, a la construcción de una memoria colectiva, para que una situación así, espero, nunca más vuelva a repetirse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por último, no faltaran quienes nos priven de la palabra, por no haber continuado desde este espacio la defensa de la Ley, y frente a ello, mal se haría en negar la posición firme y consecuente de blogs como <a href="http://eleccionesunfv.blogspot.com/">La verdad ante todo</a>, <a href="http://exp-villarreal.blogspot.com/">Exp-Villarreal</a>, <a href="http://ciqantu-unfv.blogspot.com/">Ci.Qantu-UNFV</a>, <a href="http://www.unfv.net/">ForoUNFV</a>, entre otros, o la del profesor Mitrovich, cual reportero universitario informaba y difundía sobre los sucesos, pero cuya decisión de asumir por encargo la dirección de la Facultad de Humanidades no ha sido acertada. Pero mas allá de eso, no me queda mas que extender las disculpas del caso, y escribir aprovechando el feriado largo de las fiestas navideñas, lo que hace mucho tiempo quería expresar. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dejo aquí los links, de videos, audios y articulos de los sucesos, que estoy seguro en el futuro para algo servirán. :-) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><b>La Villarreal en los medios</b></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span"><a href="http://elcomercio.pe/lima/667920/noticia-intervienen-universidad-federico-villarreal-anulacion-elecciones-internas">http://elcomercio.pe/lima/667920/noticia-intervienen-universidad-federico-villarreal-anulacion-elecciones-internas</a></span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"><a href="http://www.rpp.com.pe/2010-05-12-estudiantes-toman-un-local-de-la-universidad-federico-villarreal-noticia_264154.html">http://www.rpp.com.pe/2010-05-12-estudiantes-toman-un-local-de-la-universidad-federico-villarreal-noticia_264154.html</a></span></div><div><span class="Apple-style-span"><a href="http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-anr-decidio-intervenir-la-universidad-villarreal-noticia_310245.html">http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-anr-decidio-intervenir-la-universidad-villarreal-noticia_310245.html</a></span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><a href="http://correoperu.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=4&txtSecci_parent=&txtSecci_id=100&txtNota_id=478503"><span class="Apple-style-span">http://correoperu.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=4&txtSecci_parent=&txtSecci_id=100&txtNota_id=478503</span></a></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"><a href="http://peru21.pe/noticia/80590/nuevas-denuncias-contra-rector-villarreal">http://peru21.pe/noticia/80590/nuevas-denuncias-contra-rector-villarreal</a></span></div><div><span class="Apple-style-span"><a href="http://peru21.pe/noticia/667900/intervienen-universidad-villarreal">http://peru21.pe/noticia/667900/intervienen-universidad-villarreal</a></span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><a href="http://www.diariolaprimeraperu.com/online/politica/se-pelean-control-de-universidad-villarreal_73960.html"><span class="Apple-style-span">http://www.diariolaprimeraperu.com/online/politica/se-pelean-control-de-universidad-villarreal_73960.html</span></a></div><div><br /></div><div><b>Declaraciones del "Rector" de la UNFV </b></div><div><a href="http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-rector-de-la-villarreal-la-anr-tomo-una-decision-unilateral-noticia_310319.html"><span class="Apple-style-span">http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-rector-de-la-villarreal-la-anr-tomo-una-decision-unilateral-noticia_310319.html</span></a></div><div><br /></div><div><b>Declaraciones del Presidente de ANR sobre la Villarreal</b></div><div><a href="http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-anr-decidio-intervenir-la-universidad-villarreal-noticia_310245.html"><span class="Apple-style-span">http://www.rpp.com.pe/2010-11-12-anr-decidio-intervenir-la-universidad-villarreal-noticia_310245.html</span></a></div><div><br /></div><div><div><b>Protestas en el local central</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=MOEWzsGC6Cw&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=MOEWzsGC6Cw&feature=related</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=F0YLldsOpd0&feature=player_embedded">http://www.youtube.com/watch?v=F0YLldsOpd0&feature=player_embedded</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=PWPU81vmnlk&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=PWPU81vmnlk&feature=related</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=necfTSJBXrM&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=necfTSJBXrM&feature=related</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=hQnW-sPF8w8&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=hQnW-sPF8w8&feature=related</a></div><div><b><br /></b></div><div><b>Protesta en el anexo 8</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bDNTlZWv7Cs&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=bDNTlZWv7Cs&feature=related</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bDNTlZWv7Cs&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=lvmcYM1sIyQ&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Convocatoria a planton al rectorado</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=2J4ycQjlIbU&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=2J4ycQjlIbU&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Visita de congresista Hilaria Supa y representantes de la ANR al Rectorado</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=7tNhcfbGl14&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=7tNhcfbGl14&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Represion policial</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=a40h5Wk_OwI&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=a40h5Wk_OwI&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Protesta de docentes unfv</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=b43pZeFG0aA&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=b43pZeFG0aA&feature=related</a></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QYXWShdipiw&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=QYXWShdipiw&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Forma de trabajo del Comite electoral de la unfv</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Qr056gi0J-8&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=Qr056gi0J-8&feature=related</a></div><div><br /></div><div><b>Planton de docentes frente a la ANR</b></div><div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=7AR9rL1YlXU&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=7AR9rL1YlXU&feature=related</a></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-62151290870266253852010-10-17T21:58:00.000-07:002010-10-17T22:31:12.768-07:00Panorama politico estudiantil en la Facultad de Humanidades<div style="text-align: justify;">Luego de algunas correcciones y añadiduras al <a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2010/10/de-las-municipales-la-universitaria-lo.html">post anterior</a> sobre las principales agrupaciones políticas estudiantiles candidatas a la Asamblea Universitaria, voy mostrar un análisis micro de agrupaciones estudiantiles a nivel de facultad, y que mejor ejemplo que empezar por la nuestra, la Facultad de Humanidades.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />Este pequeña pero ilustrativa mirada nos permite acercarnos a observar parte de las formas de organización estudiantil, información que normalmente circula por circuitos cerrados o que se conoce solo a nivel dirigencial, naturalmente si el estudio agrupara mas facultades las apreciaciones serían mas enriquecedoras, pero el factor tiempo es fulminante para quien escribe estas líneas, de cualquier manera, lo que se observará a continuación guarda también algunas sorpresas.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Los grupos políticos y su posicionamiento por escuela </span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyoPW1GJSk5BNedLmVgGBdVWJ7rVt0VAZgLbu7pUcdH1os7T_xDCQ9UY_CgfWToPVNiwMV3IIDtCR7MQb8eSnsemE6uSXQ1bK2uvGy7Zekmb_N-6V6vmQWg1_2JIrHmmKvXUxES5OeKAE/s1600/UNFV+Humanidades+001+2010.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 336px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyoPW1GJSk5BNedLmVgGBdVWJ7rVt0VAZgLbu7pUcdH1os7T_xDCQ9UY_CgfWToPVNiwMV3IIDtCR7MQb8eSnsemE6uSXQ1bK2uvGy7Zekmb_N-6V6vmQWg1_2JIrHmmKvXUxES5OeKAE/s400/UNFV+Humanidades+001+2010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529253744672493858" border="0" /></a>Conocer de que escuela provienen los candidatos de una lista, nos da una idea aproximada de dónde se encuentran los votos duros de una determinada agrupación, además de apreciar también en que escuelas se está concentrando el trabajo político de las mismas; imagino que ha estas alturas, ya se conoce que existen cuatro listas para la representación estudiantil en el Consejo de Facultad, sin embargo por si acaso aquí el cherry para todos los candidatos:<br /><br />En el cuadro que tenemos a la izquierda podemos apreciar varias cosas interesantes. Primero, que sólo una de las agrupaciones (INDEVI) a logrado integrar en su lista, candidatos de todas las escuelas, mientras que las demás muestran vacíos en la composición de sus listas. Segundo, que todas las listas tienen en promedio 2 candidatos de la Escuela de Lingüística y Literatura (Sobre todo de Lingüística), además de ser notorio que los candidatos de la lista Alma Mater, provienen en su mayoría de la escuela de antropología y arqueología (Sobre todo de Arqueología), estas dos apreciaciones nos permite especular respecto a por donde esta circulando las principales disputas estudiantiles. Y tercero, mirando el cuadro general, notamos que la participación estudiantil de Historia, tradicionalmente la mas activa en los procesos electorales, a disminuido frente al notorio avance participativo de estudiantes de lingüística y arqueología; quizá lo que no es ninguna novedad es la poca participación de los estudiantes de Filosofía, tradicionalmente poco interesados en los asuntos políticos, lo que explica también el rezago y olvido político de una disciplina tan importante en una universidad.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Las mujeres y el comando Aprista</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJ59FeIA3543deeKOm7FcY_3eonQ9GWB8InVAxAFgMEybDZ21yYkJ7a1bOqVgIzQp4yokOnC38UcEBRehFqKJ-PasQKZ4kXNX2kSllqikalVgdEL0KbXqt-tB_CIfdWKAggS6VDW7PYg/s1600/UNFV+Humanidades+002+2010.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 336px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJ59FeIA3543deeKOm7FcY_3eonQ9GWB8InVAxAFgMEybDZ21yYkJ7a1bOqVgIzQp4yokOnC38UcEBRehFqKJ-PasQKZ4kXNX2kSllqikalVgdEL0KbXqt-tB_CIfdWKAggS6VDW7PYg/s400/UNFV+Humanidades+002+2010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529253878933463346" border="0" /></a>Que la participación masculina en los procesos electorales universitarios sea mayoritaria, no representa ninguna novedad, pero que solamente sea la lista aprista la que presenta mas candidatos mujeres, no puede pasar desapercibido, entonces puede estar pasando dos o tres cosas, o las mujeres han mejorado notoriamente su posicionamiento en el liderazgo del grupo aprista o que los varones no tienen el suficiente interés por la representatividad universitaria, aunque puede haber también, un factor de imagen, en correspondencia con la campaña municipal donde la figura femenina se ha vinculado o relacionado mejor con los valores que se espera del “buen político”.<br /><br />No obstante, a nivel general, la participación masculina sigue siendo mayoritaria frente a la femenina, un estudio comparativo recogiendo las mismas variables en el tiempo, permitiría apreciar, si la participación femenina universitaria, esta en crecimiento o si sólo se trata de un asunto coyuntural.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Participación vs Años de estudio</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIL-YaX1_cs6k4AUSD0qcoaTZo9j4XFhRL-jgm32UMUDd5rWe6ij-QZ8DGXV0m-Pp-MmNImvmKWPfBTRYhSCEcKITjJgpvbLqh-9KMHbHmmnBQvR-n-E2NdLJnw9YAQQgrrYq6wR6G_PA/s1600/UNFV+Humanidades+003+2010.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 338px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIL-YaX1_cs6k4AUSD0qcoaTZo9j4XFhRL-jgm32UMUDd5rWe6ij-QZ8DGXV0m-Pp-MmNImvmKWPfBTRYhSCEcKITjJgpvbLqh-9KMHbHmmnBQvR-n-E2NdLJnw9YAQQgrrYq6wR6G_PA/s400/UNFV+Humanidades+003+2010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529254071080276962" border="0" /></a>Qué tipo de relación existe entre los niveles de participación política y los años de estudios que uno lleve en la universidad, ¿directa o inversa?. Eso es algo difícil de definir. De cara al presente año queda claro que el nivel intermedio de la carrera (3er. Año) es la mas importante, y que los de 4to y 5to. mantienen una participación activa pero en menor escala, lo cual podría verse como correcto, pues quienes están mayor tiempo en la universidad son los que mejor conocen su realidad, sin embargo, el ímpetu de los noveles (2do y 3ro) por hacer efectivo los cambios también juega un rol en este proceso, con sus limitadas conexiones con las redes del poder, exigen más de lo que negocian, pero carecen de experiencia.<br /><br />Pero si desagregamos el cuadro general en sus listas veremos, que mientras RED e INDEVI concentran su candidatos el últimos años (4to y 5to), Fuerza Villarrealina y Alma Mater, los concentran en los primeros años (2do y 3ro). Esta información nos dice algo importante, que solo dos listas están presentando cuadros renovados, mientras que las otras dos han mantenido a su misma gente los últimos dos o tres años. No obstante, de cualquier manera, 5 años es muy poco tiempo para reconocer un perfil de una agrupación, sobre todo, si estas desaparecen o cambian de nombre cada 2 o 3 años.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Para tener en cuenta</span><br /><br />Lo interesante de hacer estos cuadritos es cuando nos ponemos a cruzar información, no sólo conocemos el panorama político de nuestra facultad, además de las fortalezas y debilidades organizativas de las agrupaciones políticas, sino que dejan un referente importante para los próximos años; a futuro esta información nos permitirá identificar tendencias e inclinaciones en torno a la participación de los jóvenes villarrealinos; por supuesto que a nivel de facultad esto no dice mucho, pero estoy seguro que un trabajo de mayor paciencia y con mas disponibilidad de tiempo, a nivel macro, arrojará luces importantes sobre el mismo tema. Nuestra universidad aún esta a la espera de sus politólogos.<br /></div>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-19768797116720759752010-10-08T21:58:00.000-07:002010-10-17T22:27:21.412-07:00De las Municipales a la Universitaria. Lo que esta en juego<div style="text-align: justify;">Para quienes creían que ya habían tenido suficiente de política con el fin de la campaña municipal, dense por enterados que no están aún del todo salvos, pues el proceso electoral universitario recién se ésta reactivando, y vaya que será fuerte. Muchas cosas están en juego, elección de Decanos, Rectores y Vicerrectores, cargos en oficinas diversas, concesiones con empresas e incluso los contratos de muchos docentes.<br /><br />Pero las iniciativas políticas de universitarios que conocen algo o mucho de la problemática de nuestra universidad, se enfrentan a algo mas fuerte que el sistema universitario que tanto se denuncia. La apatía de sus contemporaneos. Por ello, como bien decía Toynbe: “<span style="font-style: italic;">El mayor castigo para quienes no se interesan por la política es que serán gobernados por personas que sí se interesan”.</span> Y esas personas que si se interesan, la mayoria de las veces no son necesariamente los más capaces, sino mas bien, los mas avispados.<br /><br />Dos cosas me han llamado la atención de las elecciones municipales: La primera, el importante papel que ha cumplido el JNE con su campaña <span style="font-style: italic;">“Voto Informado; el futuro en tus manos”</span>. Como un canal alternativo y neutral frente a los medios de comunicación, que como se vio jugaron su partido a parte. Y segundo, unas frases de Fuerza Social que se difundió mucho a través del facebook, una suerte de mensaje a la conciencia de los jóvenes en la que eran ellos mismos los actores de su difusión: “<span style="font-style: italic;">Yo hago política, para que no me</span><span style="font-style: italic;"> la hagan</span>”, o esta otra “<span style="font-style: italic;">Hacemos política o nos la siguen haciendo</span>”. Son iniciativas como estas las que vuelven la mirada de muchos jóvenes, motivan sus nuevas expectativas y exigencias. Susana Villarán le debe su triunfo a un buen porcentaje de jóvenes que le entregaron su confianza pese a toda la campaña que se hizo en su contra. Parte del error de Lourdes Flores y de su equipo de campaña es el de no haber tenido una estrategia para llegar a los jóvenes.<br /><br />El espacio universitario constituye una plataforma pequeña en la que los jóvenes son actores políticos y electores, y tienen toda la libertad para diseñar la campaña como mejor les parezca. No obstante, que la plataforma electoral sea pequeña, no quiere decir que sea menos importante, mas aún si lo que se pone en juego nos involucra directamente. Ya es hora pues de saber y elegir de manera informada, de exigir propuestas integrales a nivel macro y micro, de denunciar la demagogia e instar a lo viable y coherente con las posibilidades de nuestra institución.<br /><br />Empecemos pues por una mirada general de las agrupaciones políticas estudiantiles que están pugnando por posicionarse en los órganos de gobiernos mas importantes: La Asamblea Universitaria y el Consejo de Facultad. Entonces, la pregunta natural es: ¿Y porqué es tan importante la Asamblea Universitaria y el Consejo de Facultad?. Pues simple, porque estas instancias al no darse aún el voto universal, terminan definiendo quien será el próximo Rector, Vicerrector (A.U.) y Decanos en la universidad. (C.F.).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNsD29YP6IfmxVwY_c1KASsph5LSp6KpY4nbWbxFYyF1YpP2TjD6IT1junnSZuYY0-QU7eFz5Fk09NpNudyK-qYrLnlt_IUfg8C9YbYnKT5saQsdAossUKrY5h4AiUlEw0F7s9oZINHx0/s1600/Agrupaciones+UNFV.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNsD29YP6IfmxVwY_c1KASsph5LSp6KpY4nbWbxFYyF1YpP2TjD6IT1junnSZuYY0-QU7eFz5Fk09NpNudyK-qYrLnlt_IUfg8C9YbYnKT5saQsdAossUKrY5h4AiUlEw0F7s9oZINHx0/s400/Agrupaciones+UNFV.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527610395867826706" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify;">Lo que tienen aquí, es un cuadro que muestra no solamente a las agrupaciones estudiantiles candidatas a la Asamblea (NGV, RED, Siglo XXI y Somos Villarreal), sino también aquellas que muestran una tibia presencia por lo menos en dos facultades (Alma Mater e Integración Estudiantil) que compiten por la representatividad en sus respectivas facultades. Por otro lado, resulta impresionante la cantidad de agrupaciones políticas “independientes” dispersas en todas facultades, frente a las cuatro listas macro. En promedio estamos hablando de 3 agrupaciones por facultad, que aunque posiblemente sean muy organizadas no han logrado aun salir de los umbrales de su facu; fiel reflejo del panorama electoral del país, donde las movimientos regionales y locales independientes son abrumadoramente superiores en número a los ya conocidos partidos nacionales, pero evidentemente desarticulados entre si. La fuerza de las agrupaciones candidatas a la Asamblea radica en su capacidad para articularse en varias de las dispersas facultades de la universidad, aunque podemos apreciar que ninguna logra pasar el umbral de la mitad del total de facutades existentes (18 en total).</div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">-----(Post Scriptum)-----------</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;">Otra mirada.</span><br /><br />Sin embargo, si dejamos de observar la cuestión nominal, es decir la presencia explicita de tal o cual agrupación en una determinada facultad, para prestar atención a la presencia de los Números de Lista, notaremos que el cuadro cambia de manera interesante.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih8CvkhvjXF5YWpzwnx1oMCnlXM-WBHxy-TGhWg3oRCuxpovJEzJX4_kuLdVgnfUTMxCkwixA-c23dCipt2gHwIa2xyRxzGlmLubhMDMA9d0jN3b6BFatqtQ6VkFzWHVZ-sXnHlMtOdhc/s1600/Listas+UNFV.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 243px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih8CvkhvjXF5YWpzwnx1oMCnlXM-WBHxy-TGhWg3oRCuxpovJEzJX4_kuLdVgnfUTMxCkwixA-c23dCipt2gHwIa2xyRxzGlmLubhMDMA9d0jN3b6BFatqtQ6VkFzWHVZ-sXnHlMtOdhc/s400/Listas+UNFV.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529252518761965282" border="0" /></a>Observar la presencia de los números de lista nos empuja a afirmar que dos, tres o mas agrupaciones que tienen denominaciones distintas guardan una suerte de alianza electoral, un pacto no declarado, a fin de facilitar el acto mismo de la votación al mantener una cifra homogénea para los tres órganos de gobierno, evitando así las confusiones.<br /><br />Evidentemente, en un panorama de tanta fragmentación política, los acercamientos y alianzas entre agrupaciones de nivel macro y las agrupaciones de nivel facultad es completamente natural, casi una necesidad. Así como también resulta evidente que si las agrupaciones políticas de facultad no se articulan orgánicamente con las agrupaciones macro es porque buscan salvaguardar parte de su independencia. De cualquier manera esta apreciación puede ser negable en favor de la coincidencia o el azar, aunque dice un dicho que "en política no existen las coincidencias". ¿Les creemos?</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Conocer a los que están en carrera es sólo el primer paso para echar un vistazo al escenario electoral y ejercer una votación conciente. Estamos abiertos a recibir colaboraciones informativas que puedan ser compartidas en favor de los objetivos aqui expuestos. Seguiremos en contacto.<br /></p><p class="MsoNormal">Otras fuentes de información:<br /><br />- <a href="http://eleccionesunfv.blogspot.com/">Elecciones UNFV</a><br />- <a href="http://www.anr.edu.pe/cee/">ANR Comité Electoral Externo</a><br />- <a href="http://www.unfv.edu.pe/site/ce/index.html">UNFV CCE</a>.<br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><span style=";font-family:";font-size:12pt;" ></span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-82632260004052169062010-10-03T22:01:00.000-07:002010-10-03T22:57:44.469-07:00Elecciones en la Villa 2010<div style="text-align: justify;">Pues bien, las elecciones municipales estan a punto de terminar, continuan los conteos oficiales y por lo visto no hay aún una clara ganadora, Lourdes o Susana, la diferencia puede ser de solo 1%, aunque esa pequeña cifra signifique en realidad miles de votos a favor de una u otra candidata. Sin embargo, la dinamica electoral se esta reactivando en nuestros claustros, luego de los choques y desencuentros politicos que terminaron con la suspensión del proceso en el mes de mayo del presente año.<br /><br />La imposibilidad de resolver nuestros propios problemas motivo la intervención de la ANR, en nuestro proceso electoral, y puede que haya sido lo mas saludable, pues creo que por primera vez tenemos información accesible PARA TODOS, con una pagina actualizada y amigable en información electoral y fuentes diversas para estar al tanto del proceso (<a href="http://www.unfv.edu.pe/site/ce/index.html">UNFV CCE</a>, <a href="http://www.anr.edu.pe/cee/">ANR CCE</a>, <a href="http://eleccionesunfv.blogspot.com/">Elecciones UNFV</a>). En otras palabras, con la intervención, ganamos en transparencia y acceso a la información, pero perdimos en capacidad de consenso y gobernabilidad.<br /><br />Lo que queda ahora, es informarse sobre nuestros candidatos y ha ejercer un voto informado, la consigna desde este blog es contribuir en ello. Iniciaremos por ello un proceso de información al estudiantado sobre propuestas y candidatos de las facultades a las que podamos llegar. Todas las propuestas o colaboraciones son bienvenidas por supuesto.<br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOUhyphenhypheng4rgWisqVwXjRi0_nN5QNswX1lPxbkEqUCh34xXUg_lpi3nKwXTsNWzo-bm6M_QKMC7HDZz56KRng_BgkSZIwygMVRZDFYrNSapfK5ZU-eY-lsvL_kkhvYe2fv_4E77lbFo-W0E/s1600/Gr%C3%A1fico1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 138px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOUhyphenhypheng4rgWisqVwXjRi0_nN5QNswX1lPxbkEqUCh34xXUg_lpi3nKwXTsNWzo-bm6M_QKMC7HDZz56KRng_BgkSZIwygMVRZDFYrNSapfK5ZU-eY-lsvL_kkhvYe2fv_4E77lbFo-W0E/s400/Gr%C3%A1fico1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524064916014705282" border="0" /></a>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-46522255434647895052010-09-06T19:25:00.000-07:002010-09-06T19:32:12.528-07:00Entrevista con el Historiador Augusto Ruiz Zevallos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNyGpP_leAC1Itk3NMbyHVZ3IOtYXB2stvH2j9zPO_2Eq28ZUMbDp4iaNg1NxmmXNv2XKVhVwKbNKl_chXE2DDnKEzkuQlbZnn0tXYgqXEcda-t_eHgyZJojf7DjZ_8BtXuqLI-OZFlc0/s1600/Augusto-Ruiz-Rosas.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 169px; height: 257px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNyGpP_leAC1Itk3NMbyHVZ3IOtYXB2stvH2j9zPO_2Eq28ZUMbDp4iaNg1NxmmXNv2XKVhVwKbNKl_chXE2DDnKEzkuQlbZnn0tXYgqXEcda-t_eHgyZJojf7DjZ_8BtXuqLI-OZFlc0/s320/Augusto-Ruiz-Rosas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513992266166355058" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">Esta es una entrevista algo extensa, pero que vale la pena de leer. </span></span><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Un dialogo que permite reflexionar sobre dos temas de sumo interés, por un lado la inquietud de la entrevistadora por la cuestión pedagógica en la universidad, lo cual es una preocupación muy sentida por parte de los universitarios villarrealinos; y por otro lado, la intencionalidad del entrevistado por mostrar una trayectoria llena de virajes, combates con su contexto y con su lugar social, por bosquejar el fin de siglo en la mirada de su propio espejo, por mostrar que la posmodernidad no es una simple moda sino un intento por nominar una época desarticulada en diversos discursos y expectativas, que se sabe diferente pero cuyo nombre no encuentra aún precisión.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: verdana;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Sin duda Augusto Ruiz es de los escritores más prolíficos y agudos que tenemos en nuestra universidad, y considero que sus planteamientos y forma de entender la historia han dejado su huella en nuestra formación, lo cual puede ser bueno o malo según como se mire el asunto de carecer de un norte o un sentido. Esta demás decir que los pros y contras lo podrán apreciar en la lectura. Los invito pues a disfrutar de esta enriquecedora entrevista al historiador Augusto Ruiz Zevallos.</span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">---------------<br /></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic;">La presente conversación con el historiador Augusto Ruiz Zevallos fue realizada por encargo del profesor Javier Vega Loyola como parte de una investigación en torno a historiadores de varias generaciones. La entrevista se realizó en los días 9 y 15 de julio de 2010. El profesor Ruiz Zevallos revisó la transcripción y realizó breves precisiones a la misma. (Leslie Cardich, 2010).</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">¿Cuáles fueron sus inicios como historiador? ¿Cómo apareció la idea?</span><br />El punto de partida de todo historiador es la vocación y la vocación nace en el colegio y uno la va descubriendo en los cursos. Los que van a ser ingenieros son por lo general aquellos que sacan buenas notas en los cursos de matemáticas, geometría, etc, de las misma forma que los que postulan a humanidades demostraron más interés y tuvieron mejores promedios en los cursos de historia, literatura o educación cívica. Ese también fue mi caso, de modo que cuando estuve en la universidad, primero en San Marcos, ingresé a la facultad de letras y aunque no sabía bien donde ubicarme exactamente, era historia por lo que me definí. ...</span> (<a href="http://www.librosperuanos.com/articulos/augusto-ruiz-zevallos.html"><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Leer Entrevista completa, aquí</span></span></a>)<br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-44577785990614702772010-09-05T16:58:00.000-07:002010-09-05T20:33:17.141-07:00Diario El Comercio en la Villarreal<div style="text-align: justify;">Reporteros del diario El Comercio estuvieron en el local central de la Universidad Nacional Federico Villarreal, entrevistando a los estudiantes por sus preferencias electorales de cara a los comicios municipales, aunque la muestra es reducida y se pueda pecar de generalizador, haciendo un rapido conteo, los jóvenes villarrealinos aun estan indecisos respecto a quien entregarán su voto, sin embargo, existe también cierta tendencia hacia la propuesta de Susana Villarán, y eso que Fuerza Social a la fecha no ha hecho ninguna campaña en el local central,. Por ello, al no existir ningun tipo de activismo politico en nuestros claustros, los jóvenes evaluan sus preferencias sobre lo que aprecian en los medios de comunicación, haciendo un juicio moral sobre lo que representa cada candidata(o), si ninguno convence, es porque ninguno se adecua al ideal del candidato correcto, transparente e intachable, no obstante parece ser que Susana Villaran, es la candidata que mas se aproxime a ese ideal.<br /></div><br /><object width="510" height="285"><param name="movie" value="http://elcomercio.pe/player/633465"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="quality" value="high"><embed src="http://elcomercio.pe/player/633465" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" quality="high" width="510" height="285"></embed></object><br /><br />Fuente: El Comercio 03/Sep/2010<br /><span style="font-size:85%;"><a href="http://elcomercio.pe/noticia/633465/universitarios-villarreal-garcilazo-explican-que-candidatos-apoyan">http://elcomercio.pe/noticia/633465/universitarios-villarreal-garcilazo-explican-que-candidatos-apoyan</a></span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-88209013118473490802010-08-16T15:44:00.000-07:002010-08-16T15:51:41.647-07:00Filosofia en Televisión. Aqui & Ahora.Esta es una iniciativa brillante, un programa de televisión de filosofía en Argentina, con una producción genial y unos efectos audiovisuales simples pero muy entretenidos, y con la conducción de un grande de la Filosofía, Pablo Feinmann. No dejen de ver, seguir y recomendar este programa es buenisimo y muy ilustrativo.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pB_l6MKQzqk?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/pB_l6MKQzqk?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/mcZ-ZF0JpLc?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/mcZ-ZF0JpLc?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/a-20VdTW3yc?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/a-20VdTW3yc?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-11582740590993238952010-08-02T07:50:00.000-07:002010-08-02T07:50:03.538-07:00Hitler maldijo a la selección peruanaQue buen video, no he parado de reirme, he aqui la razon por la que no clasificamos al mundial desde hace muchos años... jaja<br /><br /><object style="background-image: url("http://i4.ytimg.com/vi/3r69x2RQPvE/hqdefault.jpg");" width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3r69x2RQPvE&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/3r69x2RQPvE&hl=es_ES&fs=1" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="295"></embed></object><br /><br />Visto: <a href="http://www.reporterodelahistoria.com/2010/07/hitler-maldijo-la-seleccion-peruana.html">El Reportero de la Historia</a>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-31412718731546046422010-07-28T16:05:00.000-07:002010-07-28T17:50:32.429-07:005 Temas para estas Fiestas Patrias.Relájese y deje que el espíritu y el orgullo de ser peruano lo cautive a través de estos inspiradores videos, que no son otra cosa mas que distintas y emotivas maneras de expresar la peruanidad; iniciativas juveniles, sentimientos renovados, realizaciones que salen de lo clásico, sin que ello implique ningún desmerecimiento.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Tema: Hoy</span><br />Un concierto precioso, inolvidable, con el pelado lindo que vive al máximo cada palabra que sale de su boca, su emoción contagia, cautiva, conmueve; sus lágrimas lo hacen el mas hombre de los peruanos, que recibe el reconocimiento absoluto de un pueblo que lo ama, por su entrega y su pasión por el Perú.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1ebcHYmhy44&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/1ebcHYmhy44&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2. Tema: Mas allá de los sueños </span><br />Nuevamente nuestro pelao, que compuso una canción cargada de emoción para la Copa America 2004, ¿a quién no se le escarapelo la piel con este tema? con esta invitación al sueño... Asi es el futbol, por mas mediocre que digan que es el nuestro, siempre hay goles que se celebran como si fuera el de la final del campeonato, sólo el futbol puede mezclar con tanta facilidad patriotismo y frenesi al mismo tiempo; les dejo aqui las dos versiones, la del spot publicitario y la versión completa.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6G4Fau-lTtM&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/6G4Fau-lTtM&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8RNENciKn-o&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/8RNENciKn-o&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-weight: bold;">3. Tema: Himno Nacional en Quechua</span><br /><br />Esta es nueva y calientita, una versión bien preparada de nuestro himno, en quechua, con son alegre e instrumentos andinos, sin duda un buen acierto del INDEPA.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VRBv8aMQt4A&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/VRBv8aMQt4A&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-weight: bold;">4. Tema: Mi Tierra </span><br />Una iniciativa juvenil de peruanos en el extranjero que conforman el grupo PERU BRAVO, un canto a una patria que extrañan, de recuerdos que los abordan, de lazos que no abandonan; canto hip hop, con una ediciòn de video profesional, que dan cuenta que con cariño y orgullo siempre se hacen cosas grandes.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/upqphQyuhYg&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/upqphQyuhYg&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-weight: bold;">5. Tema: Que viva el Perú </span><br />Un rap juvenil con mucho flow para el Perú, interpretado por Umano ft Reala, mezcla de musica electronica con instrumentos andinos, ¿quien dijo que los raperos no saben nada de la cultura peruana?, escuchen y vean este tema y se sorprenderan...<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WxH7G9XhGfg&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/WxH7G9XhGfg&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Bueno, de seguro estoy omitiendo otros temas no menos importantes, pero me gusta esta colección de peruanismos juveniles que aquí les he mostrado. Felices Fiestas a todos.Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-73941111312734418662010-07-26T10:17:00.000-07:002010-07-26T12:49:19.048-07:00Debate entre candidatos al Rectorado de la Universidad de SalamancaEl presente debate corresponde a las elecciones universitarias que se realizaron en el año 2009 en la Universidad de Salamanca, que sin duda es de las universidad mas importantes y prestigiosas de España; así que mucha atención de como es que se podría mantener un debate alturado de ideas y planteamientos de cara al futuro de la universidad que se quiere.<br /><br />Cuatro ejes temáticos definen los lineamientos de este debate, que son precisamente las preocupaciones actuales de le mencionada universidad: Docencia e Investigacion, Profesores y Personal Administrativo, Estudiantes, Economia e Infraestructura. Todo el desarrollo del debate metodologicamente parametrado.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zENrZ-Dr-K4&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/zENrZ-Dr-K4&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-size:85%;">Fuente: <a href="http://www.youtube.com/user/usalvideo#p/c/60E6F36E07DB5920/1/zENrZ-Dr-K4">Canal Universidad de Salamanca</a></span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-62241539945938397742010-07-19T13:01:00.001-07:002010-07-19T13:07:03.985-07:00El arte perdido del debate democráticoMichael Sander dice que la democracia prospera en el debate cívico... pero estamos vergonzosamente fuera de práctica. Con algunos TEDsters como contrincantes, realiza un divertido repaso sobre un reciente caso de la Corte Suprema (PGA Tour, Inc. vs Martin) cuyo resultado revela los componentes críticos de la justicia.<br /><br /><!--copy and paste--><object width="446" height="326"><param name="movie" value="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="wmode" value="transparent"><param name="bgColor" value="#ffffff"> <param name="flashvars" value="vu=http://video.ted.com/talks/dynamic/MichaelSandel_2010-medium.flv&su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/MichaelSandel-2010.embed_thumbnail.jpg&vw=432&vh=240&ap=0&ti=878&introDuration=15330&adDuration=4000&postAdDuration=830&adKeys=talk=michael_sandel_the_lost_art_of_democratic_debate;year=2010;theme=unconventional_explanations;theme=a_taste_of_ted2010;theme=media_that_matters;theme=words_about_words;theme=new_on_ted_com;theme=presentation_innovation;event=TED2010;&preAdTag=tconf.ted/embed;tile=1;sz=512x288;"><embed src="http://video.ted.com/assets/player/swf/EmbedPlayer.swf" pluginspace="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" bgcolor="#ffffff" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="vu=http://video.ted.com/talks/dynamic/MichaelSandel_2010-medium.flv&su=http://images.ted.com/images/ted/tedindex/embed-posters/MichaelSandel-2010.embed_thumbnail.jpg&vw=432&vh=240&ap=0&ti=878&introDuration=15330&adDuration=4000&postAdDuration=830&adKeys=talk=michael_sandel_the_lost_art_of_democratic_debate;year=2010;theme=unconventional_explanations;theme=a_taste_of_ted2010;theme=media_that_matters;theme=words_about_words;theme=new_on_ted_com;theme=presentation_innovation;event=TED2010;" width="446" height="326"></embed></object><br /><br />Fuente:<br /><span style="font-size:85%;"><a href="http://www.ted.com/talks/lang/spa/michael_sandel_the_lost_art_of_democratic_debate.html">TED ideas worth spreading</a></span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-81898869819732900262010-07-13T13:44:00.000-07:002010-07-13T14:35:25.603-07:00¿Política? No gracias. Sobre las observaciones a la Ley del Voto Universal<div style="text-align: justify;">La Asamblea Nacional de Rectores <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8Ps0GynoM7lyxzNLRK-YeGfmo3W5irSoyo7iwXO_TR-F0qah4I7d_8kF6IdyeOQNnEFmdCIFBzjLa5RuRfJgzX2NwXwDTQbStLxGlqUOFszNZ4wTfBg0HBUWl0L-o9i4EJL6mfCfK4I/s1600/006.jpeg">se ha manifestado en contra de la Ley</a> que aprobó el Congreso para la votación universal y directa en las universidades del país, y sus observaciones han tenido eco en el Poder Ejecutivo (Ver declaraciones del <a href="http://www.rpp.com.pe/2010-06-27-gobierno-evaluara-autografa-sobre-voto-universal-en-universidades-noticia_275505.html">Premier</a> y el <a href="http://peru21.pe/noticia/501665/chang-rechazo-voto-universal-universidades">Ministro Educación</a>). El argumento central de ambas instituciones, es su negativa a una mayor politización de las actividades universitarias y el clima de inestabilidad que podría crear si es que se aprueba semejante proyecto. Y ciertamente, podemos considerar que tienen razón, de hecho hasta podríamos considerarlo como evidente, si amplias la democracia, la consecuencia directa es la participación social, ¿o es qué acaso se puede hacer política sin politizar? Para centrar el debate del gobierno universitario, no debemos partir de cuál sistema es más político que otro, porque por ese lado no podremos ponernos de acuerdo, sino más bien, poner en balanza que sistema puede garantizar medianamente una mejor armonía entre las expectativas de la comunidad universitaria y quienes la gobiernan. Lo que se entiende entre línea del manifiesto de la ANR, es que esa institución considera que el sector “más culto” del país no sabría vivir en democracia, y que por tanto dicha Ley debería ser observada por el Ejecutivo.<br /></div><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wQj9J_BCjQY&hl=es_ES&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/wQj9J_BCjQY&hl=es_ES&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: justify;">Así pues, el Dr. Iván Rodríguez, se muestra más preocupado por defender el sistema vigente e impedir la ampliación del poder y la política, que en conocer cuál es la problemática real que ha motivado la Ley de la votación universal. La crisis universitaria va más allá del avance del neoliberalismo y los magros presupuestos públicos, su pobredumbre ha alcanzado al clásico <a href="http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20100711/14/node/277841/todos/15">Sistema Cónclave de gobierno</a>, donde la prioridad ya no es la excelencia y la competitividad, sino la permanencia y el atornillamiento en el gobierno universitario, formándose lazos basados en la lealtad y las viles componendas, que son favorecidos por una política que se desarrolla en la oscuridad entre varios docentes y pequeñas minorías estudiantiles, intensas y organizadas pero <a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2009/10/reportaje-sobre-la-crisis-de-la.html">carentes de representatividad</a>. Y esta realidad, no sólo corresponde a Villarreal o San Marcos, sino también a casi todas las universidades públicas del país, sobre todo en provincias donde los casos de corrupción y “mafias” son más que vergonzosos. (<a href="http://www.huacho.info/2009/10/19/frente-de-defensa-de-la-universidad-de-huacho-pronunciamiento/">Universidad Jose F. Carrion</a> (Huacho), <a href="http://blog.pucp.edu.pe/item/97462/ica-corrupcion-en-la-unica">Universidad San Luis Gonzaga</a> (Ica), entre otros).<br /><br />De esta manera, la democracia no tiene ningún sentido, es una farsa, una formalidad anual que se realiza para mantener apariencias, la misma que tiene un inevitable efecto en la política nacional, pues son de estos claustros de donde sales los futuros funcionarios públicos, comprometidos mas con sus intereses que con el bienestar social.<br /><br />En el fondo, de lo que se trata, es de sacar a la política universitaria de la oscuridad para exponerla a la luz de la opinión pública, de tratar de hacerla transparente e integradora, de devolverle el debate sobre lo que queremos ser y sobre lo que nos aqueja, el debate de las ideas y planteamientos.<br /><br />Los potenciales peligros que encarna la votación universal, no justifican la mantención del sistema actual, la demagogia y el activismo político existirán con este sistema o con el otro, así que la preocupación no debería estar en cómo lo evitamos, sino más bien, en cómo le hacemos frente, como bien lo ha hecho notar nuestro colega Alberto Chávez del <a href="http://politikha.blogspot.com/2010/06/universidades-mas-alla-del-voto.html#links">blog Politikha</a>, debemos lograr que <span style="font-style: italic;">“el proceso de elección del rector se transforme en un ejemplo de comportamiento y conducta democráticos, en el que se genera un espacio de participación activa de los mejores docentes y alumnos … Algo que podríamos llamar el ejercicio pleno del Homo civitas”</span>. Teniendo este norte y esta visión a futuro podríamos hacerlo extensivo hacia la ciudadanía en general.<br /><br />No obstante, recientemente el titular de la ANR, <a href="http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=WhUoovQERbw=">ha mostrado cierta flexibilidad sobre el tema</a>, al señalar que, por último, cada universidad debería “elegir un sistema de votación propio, de acuerdo con sus características, particularidades y contexto”. Exponiendo además otras dos alternativas al Voto Universal o el de Cónclave, tales como el de Designación, que consiste en designar como autoridad a un destacado profesional invitado de un centro de estudios nacional o extranjero, o también, a través de un Directorio, como lo hacen las empresas. Se entiende entonces, que la Ley no debería ser extensiva a todas las universidades y que se deben respetar las formas de gobierno de las universidades privadas, lo cual no está mal, aunque lo ideal sería que todas las “universidades públicas” se rigieran por esta Ley, pues casi todas atraviesan por la misma problemática. <br /><br />Por último, ya que hablamos de casos particulares, considero que para nuestra Universidad Villarreal, no hay sistema más idóneo que el de la Votación Universal, dado que nuestra realidad institucional es objetivamente fragmentada; por ende requerimos, por un lado, de organizaciones políticas que articulen facultades y no que se aprovechen de su fragmentación, atribuyéndose una representatividad que no tienen, y por otro lado autoridades que se acerquen, conozcan y se comprometan con la problemática de cada facultad, y no que sólo se hagan elegir por medio de prebendas para terminar focalizando los recursos de la universidad en 2 o 3 facultades del interés del Rector de turno; la particularidad y el contexto villarrealino, así lo exige.<br /></div>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-21772428954989029802010-06-29T20:38:00.000-07:002010-06-29T20:43:38.846-07:00Convocatoria Revista Humanistica Nº 4<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmB8Q0TAE6XoffmCyC2A0d8A1IC_JR8CLfG-et4LhPX3FL26VF3pHT_eyNHhn_9bnFn9vlkSZi9u4phUVZcSZOittatMYLfcwOSla3pZF6Zm5gNZx1ABQd9dBjXCfTE2YtksWczpdS4KU/s1600/Humanistica+convoca.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 131px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmB8Q0TAE6XoffmCyC2A0d8A1IC_JR8CLfG-et4LhPX3FL26VF3pHT_eyNHhn_9bnFn9vlkSZi9u4phUVZcSZOittatMYLfcwOSla3pZF6Zm5gNZx1ABQd9dBjXCfTE2YtksWczpdS4KU/s400/Humanistica+convoca.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488406455534176418" border="0" /></a><br /><span style="text-decoration: underline;"><br /><br /><br /><br /></span><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">El <span style="font-weight: bold;">Centro de Investigaciones para el Desarrollo Cultural -CIDEC- </span>apertura su convocatoria para publicar en la 4ta. Edición de nuestra revista Humanística, por ello invitamos a participar a todos los estudiantes, egresados, docentes de la comunidad universitaria a fin de ser participes de esta nueva y mejorada edición. <br /><br /><span style="font-weight: bold;">Criterios de Participación</span><br /><ul><li>La temática es libre en las categorías de Artículo, Ensayo, Reseña, Cuento, Entrevista o Crónica. </li><li>Los escritos deben ser originales e inéditos, redactados en español.</li><li>Deberá enviarse el documento en formato A4, a espacio simple, en Arial Nº 12, con una extensión no mayor de 10 paginas incluyendo las notas al pie de página y la bibliografía. </li></ul>Los trabajos serán recibidos hasta el <span style="font-weight: bold;">02 de agosto de 2010</span>, a los siguientes correos: <span style="font-weight: bold;">cidec_unfv@yahoo.es </span>o <span style="font-weight: bold;">zonaunfv@hotmail.com</span> adjuntando nombre completo, estudios y ocupación actual.<br /></div>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-14712560130991980172010-06-24T00:34:00.000-07:002010-06-24T01:15:40.317-07:00Y un día, la democracia se hizo plena en la universidad peruana<div align="justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQqGJ3ClxeGhyphenhyphen-bT_aPnmkkYUBCrKrvm50sL6hFfcdyYExAlTigD8RzpVUPrEg3a6RxfJxe0Vngm0n41hrdipp2fmtKJ4zxeoAsdB_PlKmYFdxf3vocZR-J6iXQeU9mD0vw1I8TEQ3Xwg/s1600/lucha_por_la_democracia.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 164px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5486243789272020290" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQqGJ3ClxeGhyphenhyphen-bT_aPnmkkYUBCrKrvm50sL6hFfcdyYExAlTigD8RzpVUPrEg3a6RxfJxe0Vngm0n41hrdipp2fmtKJ4zxeoAsdB_PlKmYFdxf3vocZR-J6iXQeU9mD0vw1I8TEQ3Xwg/s200/lucha_por_la_democracia.jpg" /></a> Me preguntaba hace algunos años si llegaría a ver el día en que universidades públicas como la nuestra serían plenamente democráticas, con elecciones universales, con una opinión pública fortalecida, con debates sobre la Villarreal en su conjunto y no sólo por pequeñas partes; me preguntaba, si tantos escritos valdrían algún día la pena, si tantos diálogos y discusiones sobre la política universitaria tenían sentido, si las horas frente a la computadora valían los soles demás en los recibos de luz.<br /><br />Y ese día llegó, un <strong>23 de junio de 2010</strong>, el Congreso de la República, en unos minutos de lucidez, tomaron una de las decisiones políticas más importantes para reformar la universidad pública. Aprobar que las elecciones de rectores se realicen mediante elecciones universales, directas y secretas. Que el periodo de los rectores sea por un periodo de 5 años, sin derecho a reelección inmediata, junto con los vicerrectores en una lista única, y una reducción importante en la cantidad de consejeros universitarios. La norma fue aprobada con 57 votos a favor, 19 en contra y ninguna abstención.<br /><br />Pero qué significa todo esto, quién gana y pierde con esta medida, cómo se traduce en la cotidianeidad del universitario. La votación universal en las universidades públicas no es la panacea ni la solución plena a todos nuestros problemas, pero si constituye un paso importante. Significa el fin, o en todo caso, la dramática transformación de la tradicional forma de hacer política universitaria, sostenida por enraizadas redes clientelares de viejas agrupaciones políticas estudiantiles, que lejos de asumir papeles orgánicos de representatividad, venden sus mandatos y sostienen el status quo.<br /><br />La razón por la que esta ley promueve sustanciales cambios en la política universitaria, es porque al quitarle a los asambleístas, la capacidad para elegir a las máximas autoridades y entregarle ese poder al estudiante común y corriente, se esta quitando del medio al intermediario, con lo cual se cierra el ciclo de un viejo negocio que mantenía a la universidad empantanada, motivando al estudiante pensar la universidad como un todo y no solamente como facultad, y asimismo, a exigir propuestas tanto generales como específicas de cara a su problemática directa y a las expectativas que tiene de la institución a la que pertenece; apareciendo así el único canal que es capaz de hacer una intermediación eficaz y directa. La opinión pública universitaria.<br /><br />Cierto es que la opinión publica en Villarreal es bastante débil aún, pero sin duda, la presente norma no hará otra cosa mas que iniciar su fortalecimiento, además de promover nuevos canales y medios de difusión de ideas, propuestas y debates. Pero esto tiene su lado negativo, o en todo caso, depende de cómo se lo quiera ver. Pues no se puede negar que con ello el activismo político se intensificara en las universidades, que habrá mucha demagogia de por medio, y que las luchas intestinas y odios viscerales entre los docentes aspirantes serán de conocimiento público, además de ampliamente difundidos en la medida en que se acerquen los días del sufragio, lo cual implica una perturbación de la normalidad de las cátedras universitarias, sobre todo de aquellos que les importa un pepino quien gobierne, mientras no interrumpan sus quehaceres. Sin embargo, debemos considerar que es hora de aprender a vivir y valorar la democracia con sus defectos y virtudes, pues de esa forma entenderemos lo importante que es tomar una decisión sensata respecto a quien nos debe gobernar los próximos 5 años, y para ello nada mejor que un voto informado, si queremos que la política peruana cambie, pues debemos empezar por lo menos por hacer que la democracia universitaria funcione y sea eficiente, y para que eso ocurra debemos pues aprender a ser políticamente responsables. De lo que se trata en el fondo es que cómo jóvenes dejemos de darle la espalda a la política, que dejemos de ser indiferentes, que nos hagamos responsables de nuestras decisiones. He ahí el primer reto que debemos afrontar como votantes.<br /><br />Como ya se ha mencionado líneas arriba, esto constituye solo un paso importante de una serie de reformas estructurales que se deben hacer a la Ley Universitaria vigente, dado que aún no tenemos acceso al proyecto aprobado, no sabemos con seguridad, si es que la elección directa se extiende también a Decanos, ni tampoco sobre los criterios o requisitos que se exigen para asumir dichas funciones o desde cuando empieza regir dicha norma, a lo mejor dada la suspensión de nuestras elecciones, terminamos siendo de los primeros beneficiarios de esa medida. De cualquier manera saludamos desde este blog, la concreción de este proyecto, y nos sentimos orgullosos de haber sido participes de ese combate.<br /><br /><span style="color:#cc0000;"><span style="FONT-WEIGHT: bold">+ Notas Relacionadas:</span> </span><br /><a href="http://peru21.pe/noticia/499664/democratizan-sistema-eleccion-rectores"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://peru21.pe/noticia/499664/democratizan-sistema-eleccion-rectores</span></a></div><a href="http://e-huacho.blogspot.com/2010/06/rectores-y-vicerrectores-seran-elegidos.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://e-huacho.blogspot.com/2010/06/rectores-y-vicerrectores-seran-elegidos.html</span></a><span style="color:#999999;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"> </span><br /></span></span><a href="http://www.losandes.com.pe/Sociedad/20100623/37606.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://www.losandes.com.pe/Sociedad/20100623/37606.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://www.losandes.com.pe/Nacional/20100623/37582.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://www.losandes.com.pe/Nacional/20100623/37582.html</span></a><span style="font-size:78%;"><span style="color:#cc6600;"><span style="font-family:arial;"> </span><br /></span></span><br /><span style="color:#cc0000;"><span style="FONT-WEIGHT: bold">Antiguos Post sobre el tema</span> </span><br /><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2009/11/aproposito-del-voto-facultativo-por-que.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2009/11/aproposito-del-voto-facultativo-por-que.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2009/10/reportaje-sobre-la-crisis-de-la.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2009/10/reportaje-sobre-la-crisis-de-la.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2009/09/aproposito-de-mi-sospechosa.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2009/09/aproposito-de-mi-sospechosa.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2009/04/el-discurso-de-los-vencidos.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2009/04/el-discurso-de-los-vencidos.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2008/09/post-scriptum-sobre-las-elecciones.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2008/09/post-scriptum-sobre-las-elecciones.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2008/09/elecciones-universitarias-en-la-unfv.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2008/09/elecciones-universitarias-en-la-unfv.html</span></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;"><br /></span><a href="http://zonaunfv.blogspot.com/2008/07/el-retorno-de-las-encuestas-la.html"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#999999;">http://zonaunfv.blogspot.com/2008/07/el-retorno-de-las-encuestas-la.html</span></a><span style="color:#cc6600;"><span style="font-family:arial;font-size:78%;"> </span><br /></span>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-61750216552126116482010-06-06T16:04:00.000-07:002010-06-06T17:34:02.222-07:00Publicación del Libro Antropología y Redes Sociales<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLMlyZFpP5Rp3i5S0icy_-qTYlN5T7FqpbvBwc3YZdC0vCGhRtLa5nbynVjV_dHAXI5GthDLQUFLxFHIkZrb2nLaq2VL0BnJ7VXXAgBigGqodvHk-7Jrx730gH9KhIPb2MViRHFmnQow/s1600/invitacion%5B1%5D.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLMlyZFpP5Rp3i5S0icy_-qTYlN5T7FqpbvBwc3YZdC0vCGhRtLa5nbynVjV_dHAXI5GthDLQUFLxFHIkZrb2nLaq2VL0BnJ7VXXAgBigGqodvHk-7Jrx730gH9KhIPb2MViRHFmnQow/s320/invitacion%5B1%5D.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479823415175362258" /></a><br />Pocas veces podemos darnos el lujo de afirmar que como universidad estamos a la vanguardia de algo, y es que a falta de iniciativas institucionales, los voluntarismos individuales pueden lograr avances mas que importantes. Así el proyecto que emprendiera el profesor Javier Ávila, con un grupo significativo de estudiantes de antropología e historia en la Villarreal, empieza a dar sus primeros frutos, en un área que sin duda promete ser el futuro muy proximo de las ciencias sociales y humanas.<br /><br />Las redes sociales en el campo de las ciencias humanas del Perú, puede considerarse un tema casi virginal, si se le entiende como una metodología que busca abordar con ayuda de sistemas computarizados, la complejidad de las estructuras sociales, y no bajo una idea metafórica de la misma. Y en un época como la nuestra, donde las categorias sociales convencionales resultan insuficientes para explicar la complejidad de las relaciones humanas, el interés por desarrollar este concepto resulta de vital importancia. <br /><br />La metodologia de esta nueva forma de entender la redes sociales en el Perú ha sido plasmado en un libro titulado: Antropología & Redes Sociales, partiendo de una introducción para la utilización de los programas informaticos UCINET-NETDRAW, EGONET Y SPSS. Una publicación que busca introducirnos en la utilización de estos sistemas para futuras investigaciones que quieran realizar investigadores interesados en este tema, la misma que ha sido posible gracias a la cooperación de la Universidad Autonoma de Barcelona, la confianza del Dr. José Luis Molina y la disposición de las autoridades de la Facultad de Humanidades. <br /><br />Felicitamos desde aquí la concreción de esta primera fase del proyecto, y esperamos que su desarrollo continue de manera sostenida en nuestra Facultad de Humanidades.Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-17354662401409239162010-05-12T04:28:00.000-07:002010-05-16T18:36:17.409-07:00¡La Villa unida jamás será vencida!Afónicos; con la garganta al limite y con una ronquera preocupante, pero no importa, nuestra voz se hizo escuchar, nuestra protesta se hizo más pública que nunca. Vapuleados; por la prepotencia de unos tombos de mierda, que no comprenden nuestra causa, pero no importa, porque nos impusimos y no pudieron dispersarnos. Indignados; porque nuestros derechos pretenden ser nuevamente pisoteados por el rector y su banda de decanos que piensan que pueden hacer con nuestra universidad lo que les da la gana, pero esta vez no nos quedamos con los brazos cruzados, ni de vainas, nuestro grito fue uno sólo, apristas, rojos, independientes, sapazos, buscapleitos, figuretis, vendepanes, y toda la fauna que se pueda imaginar, mas de 500 estudiantes, exigiendo ¡Elecciones, Respeto y Democracia!. ¡¡Villarreal, Villarreal, Villarreal!!... <br /><br />Es difícil describir o transmitir a través del papel la fuerza y el espíritu de todos los que estuvimos ahí, hombres y mujeres, gritando al límite, en un acontecimiento de protesta universitaria villarrealina que no se había visto en los últimos 6 años, por la magnitud de estudiantes y la persistencia por mantener viva la flama de la protesta, que no se calló nada, ni se intimidó ante la gran cantidad de efectivos policiales. Aquí la crónica de los hechos: <br /><br /><span style="font-weight:bold;">La Pólvora</span> <br />De acuerdo con las declaraciones de los propios líderes de la protesta, aproximadamente a las dos de la tarde, llegó la noticia de que el Rector de nuestra Universidad, el Dr. Juan Escudero, comunicaba que había sido acuerdo del Consejo Universitario, el suspender las elecciones hasta nuevo aviso; lo cual evidentemente fue la primera causal que motivo la inquietud y la reacción de los dirigentes estudiantiles, más aún, si se tiene en cuenta el contexto electoral, a escasos días de las elecciones, y ha sabiendas del precedente inmediato del año pasado en el que sencillamente no hubieron elecciones y que por tanto no se tuvo representación estudiantil en ninguno de los órganos de gobierno.<br /><br />Aunque mucho se ha murmurado, sobre una potencial caída de la lista candidata del rector, como la principal causal para la suspensión de las elecciones. Existe al parecer una causa mayor que tendría más peso que la primera, las matrículas. Existen muy pocas facultades con sus estudiantes debidamente matriculados, este dato es importante debido a que al no estar matriculados, no existen entonces, padrones hábiles, es decir, la gran mayoría de estudiantes no esta facultada para poder votar. De ahí que hace poco más de una semana, se estuviese comentando la posibilidad de que los cachimbos no votarían en estas elecciones, y que luego, se afirmara lo contrario. El Consejo Universitario habría observado este detalle de las matrículas, y habría ordenado la suspensión de las elecciones, hasta que todos los estudiantes estén habilitados para votar. De cualquier manera, ambas versiones son las mas latentes hasta el momento, en unos días conoceremos la versión oficial. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">La Protesta</span><br />Las raudas coordinaciones entre estudiantes y dirigentes estudiantiles, acabo en la decisión unánime de tomar el local como una medida de protesta ante la suspensión de las elecciones, aunque la toma fue exitosa, no duro demasiado tiempo, pues los efectivos de seguridad lograron sacar al grupo más reaccionario, aunque más pareció un retiro voluntario, antes que una expulsión forzosa. <br /><br />De cualquier manera cientos de estudiantes estaban ya amotinados en las afueras de la puerta principal de nuestro local, habían tomado la avenida Nicolás de Pierola, interrumpiendo el tránsito vehicular, ello motivo el ingreso forzoso de los efectivos policiales “rompemanifestaciones”, que repartieron palos y empujones con tal de recuperar la avenida, lo lograron, pero los estudiantes no se fueron. Nos mantuvimos apachurrados en las veredas y en las gradas de la puerta principal.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Acto simbólico</span><br />Para las 7 de la noche, y en conocimiento, de que otra protesta estudiantil también se estaba repitiendo en el anexo 08 de la av. Colonial, por la misma causa; con la garganta agitada de tanto gritar por nuestros derechos, se empezaron a repartir decenas de velas, que fueron encendidas en un acto simbólico, que buscaba compartir y contagiar el espíritu latente y combativo en una noche que se sabía fría y poco alentadora. <br /><br />La protesta llamó la atención de la prensa, llegando a la universidad periodistas de Panamericana Televisión y Frecuencia Latina, quienes cubrieron parte los hechos y emitieron algunos momentos de la protesta a través de sus noticieros de las 10 de la noche. <br /><br />Esta noche (11 de mayo) habrá una vigilia estudiantil en las afueras de la universidad y se ha convocado ya para una protesta mayor para el día de hoy (12 de mayo), al cual todos los villarrealinos están invitados. Más allá de cuales sean las verdaderas causas, intereses o si la protesta es coherente o no, pienso que está el hecho que el villarrealino ha logrado manifestar contundentemente su protesta, ante una decisión repentina e improvisada por parte de las autoridades. <br /><br />No se puede ser imparcial ni objetivo, es absurdo, pues el grado de improvisación en el que ha caído en este proceso electoral es ciertamente vergonzoso. Pienso que para nadie es un secreto, todos los intereses que se están poniendo en juego, desde el mismo rector hasta el más humilde de los trabajadores. Es el futuro de la universidad para los próximos tres años, y aquí no hablamos de una lucha entre el bien y el mal, hablamos de que se respeten las reglas del juego democrático, los cronogramas y los derechos estudiantiles de elegir y ser elegido. <br /><br />Esta crónica todavía no ha terminado, y de hecho esta incompleta, quedan todavía muchos clavos sueltos, así que no dejes de ser participe de estos hechos, chapa tus cosas, afina la garganta, remangate la chompa o la casaca y se parte de esta Historia. <br />Si tienes información que nos pueda ayudar a complementar lo presentado, déjanos por favor tu comentario a través del blog o del facebook.<br /><br />http://www.zonaunfv.blogspot.com/<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/siMFDvuzzIU&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/siMFDvuzzIU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />Fuente video: Blog Exp. VillarrealOmar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-50710870490485657702010-04-18T19:17:00.000-07:002010-04-18T19:24:00.783-07:00El Humanismo desde la Villarreal¿En que momento nos olvidamos de problematizar nuestra condición de humanistas?. Aunque la idea siempre me ha dado vueltas por la cabeza, considero que se ha presentado una buena oportunidad para disertar sobre el mismo. <br /><br />No tengo recuerdo de algún profesor que nos haya llevado socraticamente por semejante camino, menos aún, de tertulias estudiantiles sobre el tema, pero por esas ventajas que nos otorga la Internet, conocí a un estudiante de lingüística de nuestra facultad, llamado <span style="font-weight:bold;">Ricardo Melgarejo</span>, con quien sostuve fructíferas conversaciones sobre el referido tema, que al parecer terminaron en un “ensayo a manera de artículo” cuyas apreciaciones serán motivos de este post.<br /><br />El mencionado ensayo lleva por título: <span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Lectura, Humanismo y Desempleo</span></span>. (Descarga <a href="http://cidec.jimdo.com/documentos-unfv/">aquí</a>). Y creo que no es ocioso afirmar que es notoria la influencia tanto de Jaime Cisneros como de Mario Bunge en el desarrollo del texto, de ahí que el título empiece por la Lectura, como el único camino para alcanzar el ideal del sujeto humanista, es la apuesta en la que siempre inciden ambos escritores, la lectura como hábito cotidiano. Nada mas cierto que eso. <br /><br />De hecho, es difícil mostrarse en desacuerdo con esa gran cantidad de párrafos evocan hacia el ideal de humanista, y el compromiso que implica con la sociedad y su tiempo, o aquellas observaciones que buscan incorporar una mayor selectividad para los documentos que se imparten tanto en los colegios como en las universidades. Así que nuestra crítica no ira tanto por lo que dice, sino por lo que calla. Es notorio pues, que el problema del desempleo para los humanistas es el gran ausente en el ensayo, y es en ese sentido, que podemos decir que ha nuestro escritor se le olvido aterrizar. <br /><br />Ricardo, reclama con justa razón que el problema del olvido o el desden hacia la importancia de la humanidades en nuestro tiempo, se debe a la imposición de la lógica “utilidad-rédito”, la misma que ha desvirtuado el verdadero fin de esta actividad intelectual o de hecho el de la misma universidad. Pero si la labor del humanista es el de la preservación de nuestra cultura y la formación para el desarrollo humano, estamos haciendo explicita la relación entre humanista y conocimiento, un conocimiento que se ha constituido como la mas importante mercancía del siglo XX y de hecho que también del siglo XXI. Entonces la lógica utilidad-rédito del conocimiento, no es de por si una desvirtuación, sino una consecuencia natural de los múltiples procesos que lo encumbraron como recurso mas importante para dominar y progresar. <br /><br />El humanista estudia pues la condición humana, y como es que la humanidad se manifiesta o esta presente en todo lo que ha creado. A Ricardo le preocupa que ese amor por lo humano haya dejado de ser valorado por la sociedad, lo percibe y lo percibimos en nuestra vida cotidiana, desde el momento en que elegimos la carrera, hasta el instante en que nos preguntan ¿Qué estas estudiando?. La preocupación de nuestro entrevistador siempre se hace patente al escuchar nuestra respuesta. Ricardo, desde su posición de lingüista, señala que debe hacerla de corrector gramatical o de estilo, para que su actividad pueda ser remunerada, con desdén señala que nada mas alejado de lo que verdaderamente podría hacer. Quienes estudiamos Historia lo sabemos perfectamente, desde una oficina administrativa clasificando documentos o tratando de capturar la atención de veinte desinteresados estudiantes. Quien mejor que Cesar Vallejo para explicar y ejemplificar ese desinterés social por un amor que mal paga. <br /><br />De hecho muchos de quienes estudian historia, con el transcurso de los años empiezan a poner en tela de juicio su decisión, orientando su mirada hacia las ciencias sociales o jurídicas, que gozan de una mayor relevancia social; y no faltan quienes se pregunten, porqué la historia es una ciencia humana aquí, mientras en San Marcos es una ciencia social, al mismo nivel de la sociología o la antropología. Una pregunta que sin duda alguna resulta pertinente, un dilema de difícil respuesta para la historia: arte o ciencia. Quienes la conocen saben que tiene de ambas cosas. Sin embargo, a la luz de la empleabilidad saber si corresponde a una categoría u otra, puede resultar ciertamente irrelevante, si se tiene en cuenta, lo señalado por el historiador José Ragas, respecto a la expandida creencia de que las Humanidades, entre ellas la Historia, no brindan beneficios a corto plazo, ni se traducen en patentes de medicinas, inventos o inversionistas para los centros de educación superior. <br /><br />Pese a que Ricardo hace hincapié en la oportunidad que representa los trabajos interdisciplinarios que permiten mayores posibilidades de investigación hacia un conocimiento más integral y profundo del objeto de estudio. Lo cierto es que aún seguimos estando en desventaja, frente a las disciplinas sociométricas, cuya metodología de análisis se abandera de una eficiente aplicabilidad, revalidado por los medios de comunicación, y es que al parecer los nuevos humanistas son otros, son los periodistas, los comunicadores, los sociólogos, los creadores de opinión pública (Alvar Ezquerra, 2004). Se percibe entonces que quizá no estamos hablando de un olvido, sino más bien de un desplazamiento. <br /><br />En suma, el problema del desempleo, en el ensayo de Ricardo Melgarejo, parece hallar una respuesta en el largo plazo, en la apuesta por la educación, en una formación humanista que enseñe a la sociedad lo importante que resulta esta práctica para su propio desarrollo, su apuesta es por el futuro y su reclamo es hacia los educadores. Lo cuál constituye una manera de esperar que las cosas cambien. <br /><br />Y si de pronto empezáramos a tomar la iniciativa, si de pronto comenzáramos a utilizar los múltiples recursos que tenemos alrededor para hacer mas atractivo y demostrar la importancia que tiene el conocimiento profundo de las cosas, los discursos y las imágenes del tiempo presente y pretérito. Sin duda alguna no estoy descubriendo la pólvora con lo afirmado, existen ya muchas iniciativas de este tipo, desde los blogs de la Internet hasta documentales históricos con calidad cinematográfica. Sólo estoy poniendo sobre el tapete, que el problema del desempleo en las ciencias humanas, no solo debe tratarse con medida que lo valoricen en el largo plazo, sino también con iniciativas que lo hagan patente en el corto plazo también. Los invito pues a revisar este interesante ensayo reflexivo de como se percibe las ciencias humanas desde la Villarreal.Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-71091199429123583512010-03-12T05:39:00.000-08:002010-03-12T05:49:41.826-08:00Un viejo chisme, una vieja treta. Los cursos de actualización<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBvGcLehkrAuGxA8QlSooo1MNLbwTl49L5f5nh1Ru4mwdCi350VTWjtyrmEPzfrYevhYp17_xwLQ7jYsoJHXvdIS7orzwqmM30YkELkVS1S4yw6KDldTyoxqTfUyHdCVdx0GVt-zSSp24/s1600-h/carrera-popular.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 286px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBvGcLehkrAuGxA8QlSooo1MNLbwTl49L5f5nh1Ru4mwdCi350VTWjtyrmEPzfrYevhYp17_xwLQ7jYsoJHXvdIS7orzwqmM30YkELkVS1S4yw6KDldTyoxqTfUyHdCVdx0GVt-zSSp24/s320/carrera-popular.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447743890477882850" /></a><br /><br />Hace poco mas de un año circulaba por los pasillos de la facultad, una suerte de rumores sobre la voluntad política de las autoridades de nuestra facultad a fin de eliminar los famosos cursos de actualización, la razón era simple, el porcentaje de estudiantes que obtienen su titulo de licenciatura por medio del curso de actualización es enormemente superior a los que lo realizan por la vía de la sustentación de tesis, y eso esta probado estadísticamente.<br /><br />Como se sabe, un indicador importante de la producción de una universidad se mide por la cantidad y la calidad de las investigaciones y tesis que sostienen sus graduados, pero si el promedio de cada escuela es de 1 o 2 tesis por año, de una promoción de 40 universitarios en promedio, la cifra es más que preocupante. Y es que el curso de actualización no es otra cosa más que un refresh mental de 3 meses donde únicamente se exige la elaboración de una monografía, y el pago completo de los requerimientos del curso. De esta forma, hacer uso de esta modalidad resulta más sencillo y rentable que el fatigable, costoso y largo camino del desarrollo de la tesis. <br /><br />Las autoridades lo saben, y no sólo los de humanidades, sino los de todas las facultades de la universidad, de ahí que ésta bola de cerrar los cursos de actualización constituye uno de los discursos preferidos para criticar o promocionar campañas en épocas electorales. Por ello, ésta no será ni la primera ni la última vez que se anuncie el cierre de los cursos de actualización, pues según he podido entender, esto es algo que se viene anunciando desde los noventa, y que de hecho mas bien constituye una vieja treta para impulsar a los egresados a matricularse cuanto antes en el curso de actualización, pues este es el último año antes del cierre. <br /><br />Por otro lado, técnicamente sería muy remoto que la facultad elimine los cursos de actualización dados los honerosos ingresos que se perciben por esta modalidad, si se tiene en cuenta que el curso se apertura en cuanto hayan 20 matriculados y que cada uno debe aportar en promedio la cantidad de S/. 1,600.00 soles, serían S/.32,000.00 (como mínimo) que se dejarían de percibir, el mismo que es repartido entre el fisco de la universidad, los docentes que dictan la cátedra y la propia facultad encargada. <br /><br />Tampoco debemos olvidar que toda oferta obedece a una demanda, para este caso, la demanda por obtener lo más rápido posible el título de licenciatura es innegable, pues lo que se busca es obtener mejores posiciones laborales o acceder a oportunidades económicamente atractivas, donde normalmente se exige como mínimo el titulo de licenciado. Visto desde aquí el pago por el curso de actualización no constituye un gasto sino más bien una inversión. <br /><br />De cualquier manera, lo que queda claro es que son motivaciones extra-universitarias las que mantienen los cursos de actualización en vigencia, pero si el objeto real de la universidad es el cultivo de la ciencia y la cultura, los cursos de actualización constituirían una distorsión o instrumentalización de la universidad únicamente en favor del futuro laboral y económico del egresado. <br /><br />Pero defender la razón de ser de la institución no nos puede llevar a soslayar al individuo, ¿Quién es el egresado que participa en un curso de actualización?, o específicamente quien es ese egresado de universidad pública, cómo caracterizarlo sin llegar a la idealización, fácil sería decir, que es un sujeto que trabaja todo el día y no tiene tiempo para investigar, que sabe mucho pero la vida es dura con él (y de hecho existen casos así), sin embargo, es innegable que también hay participantes que se matriculan, rara veces asisten pero igual lo aprueban, que compran sus monografías y que hacen todos los pagos que se tengan que hacer (legales y bajo la mesa) para acelerar la obtención del título. En suma, hay en este grupo gente de todo tipo, desde los más honestos y humildes, hasta los más corruptos y sinvergüenzas. Pero lo que tienen en común es la necesidad de ascender lo más rápido posible. ¿Eso es malo?, no necesariamente, una conducta muy humana del cual no me siento ajeno, por ende quizá talvez un mal necesario, así de contradictorio. <br /><br />Debe considerarse pues que la solución para mejorar la producción investigativa universitaria no pasa por cerrar los cursos de actualización, sino más bien por incentivar y premiar la investigación, generar competencias y beneficios, para hacerla atractiva. Hay quienes consideran que solamente si se incentiva la investigación, con cursos de metodología, desde el primer año de estudios se obtendrían resultados favorables en el mediano plazo, sin embargo la currícula del año 98 ha demostrado resultados poco alentadores por esa ruta, por una sencilla razón, la licenciatura que se obtiene sea por vía tesis, curso de actualización o cinco años de experiencia profesional, es igualita no hay diferencia en cuanto a la mención; de esa forma si tu investigación es el fruto de cinco años de estudios, largas horas de inversión en bibliotecas, archivos y entrevistas, e interminables correcciones y replanteamientos. A nivel legal no guarda ningún reconocimiento, porque eres tan licenciado como el que llevo su curso de actualización y presento su monografía bien anillada. Así lo dice y lo respalda la Ley. <br /><br />El esfuerzo y la dedicación siempre debe ser incentivado y premiado, y una tesis constituye un esfuerzo que demuestra a cabalidad el profesionalismo de un egresado, por ende los concursos de proyectos de tesis, las gestiones para financiamientos de investigación o convenios para pasantías son vitales para ello. El argumento de que soy pobre, o que sólo los ricos pueden dedicarse investigar, es verdad, es cierto, y por ende constituye un reto y un esfuerzo mas grande que las autoridades deben considerar si es que de verdad les preocupa generar más investigación universitaria. Sin duda un tema que debería ser mas debatido en nuestros claustros.Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-7199172874651031652010-02-19T20:10:00.000-08:002010-02-19T20:18:39.946-08:00Para que lo disfrutenEs dificil ocultar la alegria que uno siente, cuando el equipo de los amores logra triunfos importantes, ¡y que manera de lograrlo!, asi que para quienes todavia no terminan de creerlo, encontre en la web este resumen de los goles, para que lo disfruten desde todos los angulos y con buena calidad, echenle un vistazo que esta muy bueno, bye.
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<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5COmar%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-GB"><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yEKcaokHREY&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/yEKcaokHREY&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><o:p></o:p></span></p>
<br />Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8041629884911791950.post-78983515235185725692010-02-05T18:44:00.000-08:002010-02-05T19:17:12.860-08:00Las vacaciones de los que no trabajan<p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;font-size:100%;" >Este post fue escrito en el mes de Enero de este año, sin embargo problemas con mi computadora me impidieron publicarlo en su debido momento de todas formas se los muestro para recibir sus impresiones al respecto.</span></p><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitiQX4FDWlr5h7MqTz98uWIjATX_XBPZ7Urp4UenBeWLNNdZENJmsRMfbmvT0eZaXS4hg_uCY1_iYaHmnQP5QPdpoOv92S4IzRIPD3c1aC88QFVfQVHvOF878mxXuce7ypjS2CygHudiA/s1600-h/burocracia.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitiQX4FDWlr5h7MqTz98uWIjATX_XBPZ7Urp4UenBeWLNNdZENJmsRMfbmvT0eZaXS4hg_uCY1_iYaHmnQP5QPdpoOv92S4IzRIPD3c1aC88QFVfQVHvOF878mxXuce7ypjS2CygHudiA/s320/burocracia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434962545389670354" border="0" /></a><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Por fin, después de mucho tiempo vuelvo a publicar un post que debí enviarlo hace mucho, pero que la falta de tiempo y ánimo me lo venía impidiendo. Manifiesto pues con cierto desdén que me encuentro a la fecha con vacaciones forzadas, después de haber tenido que renunciar con mucha vergüenza a dos oportunidades laborales, me encuentro cachueleando, como muchos colegas de estudios, y a la espera de alguna nueva oportunidad a la que espero no tener que volver a renunciar. </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Claro, se preguntarán ustedes desde cuándo el blog dejo de hablar sobre universidad y cultura, para convertirse en mi diario personal, pues les diré que en este caso si tiene mucho que ver, pues la razón por la que no pude acceder a los puestos de trabajo fue por la de no tener la <span style="font-weight: bold;">“constancia de estudios” </span>o por lo menos la <span style="font-weight: bold;">“carta de presentación”</span>, y es que precisamente en este mes Enero (como todos los años) cuando se aperturan las ofertas laborales, la burocracia universitaria se va de vacaciones, dejando a sus estudiantes indocumentados profesionalmente -¿y cuándo vuelven?- mas o menos en febrero es lo que te dicen. Sobre la base de esta experiencia les puedo asegurar entonces que muchos estudiantes y egresados se encuentran en la misma situación. </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">En una de las instituciones en las que me presente me dijeron: <span style="color: rgb(51, 102, 255);">E</span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 102, 255);">stimado, esta bien pero tienes que tener por lo menos una carta de presentación con la que certifiques que provienes y has llevado estudios en esa institución</span><span style="color: rgb(51, 102, 255);">.</span> – No puedo están de vacaciones-, <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 102, 255);">pero pide aunque sea de favor, diles que es una cuestión de trabajo</span>, - Ya se los dije y me dijeron que es imposible- <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 102, 255);">¿Pero cómo en tu facultad no apoyan a sus estudiantes?</span> –En silencio- <span style="color: rgb(51, 102, 255);">Ni modo tu CV va ser observado en Recursos Humanos y lo mas seguro es que lo rechacen, será para la próxima</span>. Caballero nomás, sólo queda retirarse.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Entonces mientras caminas te pones a pensar: claro, cuando ya tienes trabajo te importa muy poco los que no lo tienen, pero si trabajas en una universidad pública es </span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">completamente predecible que es en este mes donde los estudiantes de últimos ciclos y egresados van a solicitar sus documentos, por tanto, abandonar sus labores y dejarlos a estos en la deriva, muestra una actitud de indiferencia total por aquellos a quienes precisamente deberían servir. </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Aunque por otro lado, tampoco no se puede estar en contra de las vacaciones laborales, puesto que es un derecho del trabajador y el empleado, y como sabemos nuestras autoridades y todo el personal laboral <span style="font-style: italic;">“se desviven durante todo el año académico por su trabajo”</span>, -¿así dicen no?-, así pues, su sacrificada labor de servicio a la comunidad universitaria, motiva seguramente que desde mediados de diciembre soliciten sus vacaciones de inmediato. Sin embargo, la resignación tampoco puede ser una opción, lo mas seguro es que esta situación se haya estado repitiendo año tras año sin que nadie diga nada al respecto. Por lo pronto, creo que no les costaría nada al sector administrativo de la facultad el ponernos en sobreaviso desde fines de noviembre mediante comunicado público u oral, para evitar el darnos el lujo de abandonar ofertas laborales en un país donde el trabajo no es precisamente abundante…</span></p>Omar Jaimeshttp://www.blogger.com/profile/16300678902487629392noreply@blogger.com4