miércoles, 23 de diciembre de 2009

Feliz Navidad para todos con los Huevocartoon

Bueno este mes he estado practicamente paralizado en los post para este blog, asi que no quisiera terminar el año sin desearles a todos ustedes una FELIZ NAVIDAD y Próspero Año Nuevo 2010!!!, así que para enmendarme les dejo aquí unos divertidisimos videos navideños de Huevocartoon, para que se diviertan un rato o también para que lo compartan con sus amigos. Estaremos pronto de vuelta, suerte a todos.

Si quieren mandar tarjetas navideñas con estos divertidos personajes, solo ingresen a Huevocartoon <- aquí

Como preparar la Cena Navideña



Feliz Navidad Amor



El Huevo Mounstruoso Navideño




Los Huevos Rancheros en Navidad



El Huevo Santa 01



El Huevo Santa 02

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Ya salió Humanística Nº 03


No una, sino muchas veces, nos hemos preguntado si lograríamos sacar esta edición, y en el epílogo del año y también de nuestras carreras, hacemos nuestra última entrega como universitarios ad portas de una nueva etapa, como ciudadanos con oficio pero sin muchas ofertas laborales, como la mayoría de peruanos, pero desafiantes como siempre ante nuestras limitaciones.

Si hay algo que caracteriza a esta edición es la mayor presencia de noveles investigadores cuyo interés por estudiar lo contemporáneo es latente, la mirada puesta en acontecimientos que históricamente hablando, se podría decir que están a la vuelta de la esquina, en una época donde las fuentes de información no se caracterizan por su escasez, sino más bien por su abundancia. Al existir entonces demasiada información, el problema pasa a ser como gestionarla y sistematizarla.

Desde esa segunda mitad del siglo XX, el Perú se hizo cada vez más cholo, pero también más violento y caótico; hablar de esa época es como hablar de nuestros orígenes como generación, es como buscar la raíz de aquellos problemas irresueltos en el pasado y que se perciben tan vigentes. Y cuando nos habíamos convencido que la culpa de todo la tenían los políticos, Rochabrún nos plantea que el problema estaba también en nosotros, en nuestra condición de irrepresentables, un argumento sin duda discutible, pero ninguna manera desdeñable.

Ya se habían adelantado Matos Mar y Neira al hablar de desborde y anomia social respectivamente, para señalar un desorden que no termina de ordenarse a si mismo. ¿pero qué lo impide?, la idea de la “herencia colonial” resulta insuficiente para otorgar una explicación, y la llamada crisis de los partidos resulta ser sólo una arista del problema. La revista no entrega una respuesta integral, la convergencia temática ha sido casi una cuestión de azar, pero si ofrece distintas lecturas del mismo problema.

Por ello, el conjunto artículos reunidos, además de ofrecer los primeros esbozos de investigación, intentan ofrecer también respuestas hacia una realidad compleja, heterogénea y diversa, pero que a la vez se siente y se problematiza como propia.

Así entonces, endeudados académica y económicamente, nos despedimos por esta vez, no sin antes agradecer a todas aquellas personas que se visten de mecenas para hacer posible esta noble e ingrata causa de publicar, a todos ellos nuestro más sincero agradecimiento por la confianza depositada y su voluntad de colaborar.

ADQUIÉRELO EN:
- Multiservicios ADAN: Jr. Cañete 678 - Costado UNFV
- Librería CIRO - Facultad de Sociales de UNMSM

Precio:
S/. 1.00

SUMARIO:

El problema esta en los representados
Guillermo Rochabrún

Arqueología y geneología del concepto de pulsión de muerte
Richard Leonardo Loayza

El mito de Tunchi y la identidad Shipibo-Conibo
Manuel Díaz Pérez

Silencio, memoria y violencia política en el Perú
Mariela Mondragón Miranda

Organización local y participación vecinal en VES
Robert Salazar Quispe

Viaje al centro de los chinos
Alex Alejandro Vargas

Repensar las políticas culturales
Camilo Nole


miércoles, 25 de noviembre de 2009

Machupicchu Post

Este videito, es sencillamente espectacular, un trabajo en 3D que asi nomas no se ve por nuestros medios, trata de una extraña e inverosimil conexión entre una avioneta real y una de papel, que conecta las travesuras de un niño andino, figuras y simbolos andinos prehispanicos, y un perpejlo piloto que no tiene la mas remota idea de lo que esta pasando. Sin embargo, Machupicchu no aparece por ningun lado, pero en fin, el video esta muy bueno.

viernes, 20 de noviembre de 2009

Genio baterista con cubetas de pintura

Como les dije la otra vez que queria compartirles algunos videos, aqui les dejo uno de un tio que muestra su genialidad usando solo cubetas de pintura. muy bueno, se sorprenderan.

lunes, 2 de noviembre de 2009

Apropósito del voto facultativo. Por qué no plantear voto universal en la universidad.

Como muchos sabrán, el gobierno a tomado la iniciativa de llevar a referéndum la posibilidad del voto facultativo, y el viernes último en el programa de Prensa Libre, se presentaron tres congresistas opositores a la propuesta. La verdad, no se que me dio mas cólera, los argumentos de los mencionados o los 10 minutos que Rosa Maria Palacios le dio al tema, donde no hubo debate, sino la exposición de un grupillo que cierra filas de la misma manera que hace mas de 30 años lo hicieron sus homólogos y con los mismos argumentos. El tema da para un profundo debate y no se merecía ese mezquino tiempo.

Sin embargo, lo que motiva este post no es eso, sino un tema relacionado e igual de importante para nosotros los universitarios, que me gustaría someter a debate. El Voto Universal. (1)

Partamos de la siguiente pregunta, ¿En que consiste la democracia universitaria en la Villarreal?. Nuestra universidad es una institución donde las elecciones se realizan con impredecible frecuencia, pues el mes de su realización nunca fue establecido. Donde los temas de agenda política universitaria pasan normalmente por asuntos micro (Facultad), y rara vez por temas macro (Servicios, concesiones, productividad, transparencia o acreditación). Donde las agrupaciones políticas estudiantiles no son sólidas ni autónomas, sino inorgánicas y dependientes. Donde la libertad de expresión cuenta con muy pocos canales alternativos de información, porque el periodismo universitario no existe, como tampoco existen garantías para su realización. Donde los altos cargos universitarios (rectorado y vice-rectorado) están en un eterno ping-pong, porque ya sabemos que quien ocupará dicho cargo será de Medicina o de Administración, y donde los asambleístas y consejeros universitarios apenas tienen una vaga idea de cómo llegaron a ese cargo y lo que deben hacer en el.

En suma, la democracia universitaria villarrealina tiene una extraña lógica, donde las elecciones son un mero formalismo, pues los universitarios fingen que votan concientemente y las agrupaciones fingen que nos representan. De ahí que a nadie le importe que este año no hayan elecciones, ni siquiera a las propias agrupaciones. Por eso, el mencionado debate sobre el voto facultativo tenga mucho que ver con esto, pues los congresistas argumentaban que los sectores mas empobrecidos del país no votarían por no tener cultura democrática. Entonces uno se pregunta ¿y cuan democráticos son los propios universitarios?, siendo el bloque supuestamente mas educado del país.

No se puede hablar de democracia en una universidad, donde no funcionan las instituciones que le dan soporte, el fujimorismo es una muestra de como funciona una democracia sin instituciones, sus soportes eran la corrupción, el soborno, el clientelismo, el patrimonialismo, la concentración del poder; pero eso sí, habían elecciones. ¿Acaso no suena familiar?.

¿Y porqué el voto universal sería una buena alternativa?. Simple, porque sólo de esa manera se podrían conciliar los intereses de los universitarios con los intereses de las autoridades. Para nadie es un secreto que en la política lo que se desarrolla no son mas que conflictos de intereses, y en la universidad pública muy pocos funcionarios se desviven por “formar profesionales” (como reza nuestro lema), los intereses de las autoridades siguen caminos distintos a los fines de la universidad, dado que la opinión pública es muy débil en nuestra institución y que el sistema de representatividad sencillamente no funciona. Entonces, el viraje hacia un sistema electoral donde los estudiantes voten por sus representantes y sus autoridades de gobierno incrementaría enormemente los niveles de participación y eficiencia institucional. Me explico:

De acuerdo a nuestro actual sistema electoral, los universitarios votan por representantes en el órgano de Consejo de Facultad y por algún fulanito X para los órganos de Asamblea Universitario y Consejo Universitario, sin reparar en que ese fulanito esta encargado de tomar las decisiones mas importantes en los órganos superiores de gobierno, incluido la elección del Rector y los Vice rectores. De ahí que las autoridades asuman compromisos y empalmen intereses únicamente con los líderes estudiantiles, pues los términos de los mismos tienen una clara línea demarcatoria, y por eso mismo, la legitimidad universitaria no constituye parte de sus preocupaciones. He aquí la raíz de la clientela y el patrimonialismo universitario.

Pero, ¿qué sucedería si las elecciones fueran por votación universal?. Pues lo mismo que ocurre en la política nacional, los aspirantes al máximo cargo, tendrían que acercarse a las facultades con propuestas concretas, con un conocimiento mínimo de su problemática, entablar compromisos y por supuesto pensar inevitablemente la universidad como un todo y no únicamente como facultad, como ha venido ocurriendo en los últimos 10 años. Consecuentemente, las organizaciones políticas estudiantiles, se verían en la necesidad de variar su lógica de funcionamiento, pues tendrían que participar necesariamente en la batalla de la opinión pública con mayor frecuencia, por el simple hecho que el principio de negociación política se da sobre la base del número de representados que posee la organización política. Mientras que por otro lado, al cambiar las reglas del juego, tras haber perdido el privilegio de elegir a las autoridades, su competencia pasaría por presentar, representar y gestionar las propuestas de los estudiantes, las facultades, las asociaciones estudiantiles, etc. Al hacer la política mas competitiva las propuestas para reformas institucionales se plantearian con mayor profundidad y frecuencia, pues el principio de compromiso y legitimidad con los estudiantes universitarios siempre estaría en juego.

Frente aquellos que puedan ver solo el caos político y el desorden institucional en la votación universal, habría que argumentar la imposibilidad de improvisados candidatos, pues podemos darnos el lujo de optar entre doctores experimentados; quizá el peligro de la demagogia siempre estaría latente, pues nunca faltaría por ahí, alguien que prometería, transporte, comida y residencia gratis para todos, a la par de incautos estudiantes que le crean. Pero frente a ello habría que tener la frialdad de Eduardo Toche; al responder a un acucioso estudiante sobre la participación política estudiantil: “ingresas a la universidad a los 16 o 17 años. Eres joven, eres impetuoso pero no eres un niño o, peor todavía, no eres un imbécil. Eres un tipo que ya esta razonando, que te puedes equivocar, seguramente, y todo el mundo se equivoca y puedes tener 80 años y te vas a equivocar también”. La responsabilidad juega aquí entonces un papel muy importante y la generación de una esfera publica también, porque toda toma decisión implica una riesgo de ganar o de perder, los estudiantes que asumen esa responsabilidad deberán entender que una elección prudente y racional será lo único que le permitirá tener cierta certeza de un buen gobierno y una buena administración, debido a que están en juego sus propios intereses. (2)

La idea de la votación universal no es de mi autoría, los leí en artículos de Juan Abuggatas y Zenon Depaz, la comparto con ustedes porque es necesario dialogar sobre propuestas alternativas a nuestro embotellamiento institucional. Además el siglo XXI amenaza con dejarnos en la obsolescencia si nuestra universidad no profundiza en reformas que la hagan mas competitiva, productiva y eficiente en sus servicios, desde este punto de vista el problema universitario es político, antes que económico.

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(1) Este y otros temas más para el debate universitario villarrealino, lo plantee en el ensayo: Post Scriptum. Sobre las elecciones universitarias.
(2) Todo este párrafo es una de las pocas cosas que rescato del ensayo “El tercio puesto en debate”. 2007

domingo, 25 de octubre de 2009

Jay Walker y la manía del mundo por el idioma inglés

Jay Walker explica porqué dos mil millones de personas alrededor del mundo están intentando aprender inglés. El comparte fotos e impresionantes pistas de audio de miles de estudiantes chinos practicando inglés --"La segunda lengua del mundo".

Sin embargo, aceptar que la charla haya sido interesante, no significa el estar deacuerdo con la misma, estoy seguro que muchos podrían calificar como una exageración el denominar "manía" la busqueda del aprendizaje del ingles, si lo entendemos como un deseo exacerbado por conocerlo o experimetarlo. Mas que la supuesta manía de la sociedad china por el ingles, sorprende esa exacerbación del nacionalismo, donde el deseo de superación esta vinculado con el deber con el país, la familia y por último el sujeto mismo, además de muchos otros puntos. Muy debatible sin duda.

La presente conferencia la tomo de TED - Ideas worth spreading, una pagina muy recomendada donde se compila las charlas de brillantes intelectuales del mundo contemporaneo sobre diversos temas de preocupación mundial. Echenle una mirada, no hay pierde.

Pdta.: Despues de dar click en Play, no olviden hacerlo tambien en la letra roja que dice View Subtitles, seleccionar español, esperan un momento a que aparezcan los subtitulos y luego recien le dan en el boton de maximizar (Esquina superior derecha del video) para verlo en pantalla completa y leer comodamente.


domingo, 18 de octubre de 2009

Compartiendo videos...

Bueno, debes en cuando me topo con videos bien interesantes en la web (algunos graciosos y otros muy ilustrativos), asi que iniciare una faceta de colgar con cierta frecuencia algunos de estos videos que me gustaría compartir con ustedes; asi que para alegrarles el día les dejo este curiosisimo video de loro parlante, que sorprendio a todo el mundo, con su capacidad para imitar a otros animales.

miércoles, 7 de octubre de 2009

Archivamiento definitivo del Proyecto de Ley N° 3464/2009-Pe


Les dejo aqui una nota que tomo del facebook: "Cultura es Desarrollo", y que me fue notificada por el colega Francisco Lopez, sobre el archivamiento del proyecto Nº 3464/2009-Pe, producto de la masiva protesta que realizaron estudiantes universitarios identificados con la protección de la cultura y el patrimonio, frente a una patinada mas de nuestro congreso.

Hoy martes 06 de Octubre del 2009, asistimos un grupo de estudiantes y profesionales de las universidades de San Marcos, La Católica, Federico Villarreal y San Cristóbal de Huamanga, a la Sala Francisco Bolognesi del Congreso de La República, donde sesionó la Comisión de Educación, Ciencia, Tecnología, Cultura, Patrimonio Cultural, Juventud y Deporte del Congreso, tal como se acordó al finalizar la Marcha en Defensa del Patrimonio Cultural de La Nación – Cultura es Desarrollo - del viernes 02 de Octubre, y en respuesta a la invitación ofrecida por los congresistas Werner Cabrera y Rafael Vásquez, Presidente y miembro de la comisión, respectivamente.

La sesión se inició a la 9:15 am y como primer punto en agenda fue realizar la votación sobre el archivamiento o no del Proyecto de Ley N° 3464, cabe precisar que el debate sobre este punto ya se había realizado en la sesión del martes 29 de Setiembre, la cual terminó súbitamente al retirarse de la sala la bancada oficialista y originar la falta de quórum en la votación final. Sin embargo, la Presidencia de la comisión recomendó como dictamen que dicho proyecto pase al archivo y no sea aprobado, cuestión que se vería hoy.

El resultado de la votación fue el siguiente:

Votos en favor del archivamiento : 08

Votos en contra : 00

Abstenciones : 02

Las congresistas que se abstuvieron de votar a favor o en contra fueron Martha Hildebrandt (PF) y Olga Cribilleros (PAP).

Antes de la votación, aunque no estaba en agenda, algunos congresistas tomaron la palabra y se pronunciaron sobre el tema:

1. La comisión mencionó que el otorgamiento de facultades al Congreso, que no es un ente técnico en cultura, de decidir que es o no Patrimonio Cultural, motivaría modificar la Constitución Política del Perú y el Reglamento del Congreso puesto que no estaba acorde con las atribuciones del Legislativo.

2. El congresista Vásquez (PN) se refirió a este proyecto de ley como un documento sin coherencia e invalidó los argumentos del Ejecutivo en restarle facultades al INC por retrasos en sus procedimientos.

3. Martha Hildebrandt se abstuvo en dar su voto pero estaba de acuerdo con la propuesta del ejecutivo por considerar al INC deficiente y falto de recursos económicos y humanos como también considerarlo una traba al desarrollo del país.

La sesión, sobre el Proyecto de Ley, duró 35 minutos finalizando a las 09: 50 am.

Al final, la Comisión dictaminó archivar por amplia mayoría este proyecto de ley nocivo a nuestro Patrimonio Cultural, motivando la alegría y aplauso de los presentes.

Luego de terminada la sesión, nos acercamos a conversar con los congresistas Yonhy Lescano Ancieta (AP) y Rafael Vásquez (PN), sobre la modificatoria del nefasto DS N° 009-2009-ED, ambos congresistas se mostraron interesados en el tema prometiendo próximas reuniones de coordinación.

Los asistentes a la sesión de hoy fueron:

María Teresa Limaylla (Arqueóloga)

Carlos Morales Castro (Arqueólogo)

Liliana Ángeles Flores (Arqueóloga)

Luis Alfredo Fernández Wanda (UNFV)

Treder Antenor Jáuregui Cassia (UNMSM)

Fernando Carranza Melgar (PUCP)

Diego Alonso Sotomayor (PUCP)

Francisco López (UNFV)

Estimados colegas y amigos, se ha logrado dar un paso significativo al archivar este proyecto de ley, pero no debemos parar, aún está pendiente el DS N° 009-2009-ED, el cual es totalmente lesivo para nuestro Patrimonio Cultural, producto de éste decreto, se ha suscitado en el departamento de Huánuco la destrucción del Camino Inca (Qhapaq Ñan) en el entorno del Complejo Arqueológico de Huánuco Pampa, pues al construirse una nueva carretera en la localidad de Rondos, se ha tenido que dinamitar y seccionar en varias partes el Camino Inca que hacia ingreso a la zona arqueológica de Huánuco Pampa (tramo Huánuco Pampa – Iscopampa).

En tal sentido, solicitamos nos hagan llegar toda la información relacionada a este tema, no podemos permitir que en aras de la “modernidad” y la insensatez de nuestro gobernantes se destruya parte del majestuoso sistema vial inca, candidato a ser nominado Patrimonio de la Humanidad.

Atentamente,
--
Cultura es Desarrollo

Sin embargo, parece que este logro constituye el triunfo sobre una batalla, pues lo que se viene ahora resulta mas preocupante, pues resulta que ahora el Tribunal Constitucional, tiene las potestad de Ordenar al INC, la desmonumentalización de los predios que considere pertinente, como bien lo han señalado la gente del Foro "Patrimonio Vivo", esta resolución debe ser analizada con pinzas para su respectiva evaluación. Les dejo aquí el enlace. Sentencia del TC contra UTP

lunes, 5 de octubre de 2009

Reportaje sobre la crisis de la representatividad en la UNFV

Este es un interesante reportaje realizado por estudiantes de ciencias de la comunicación sobre la opinión que tienen los villarealinos sobre la política universitaria y sus líderes estudiantiles.



Sin embargo, considero que es necesario hacer algunas puntualizaciones.
Por ejemplo: Saber que existe una crisis de representatividad estudiantil, no nos puede llevar a afirmar ligeramente que se trata de un problema del liderazgo estudiantil, pues para ser un buen representante no tienes que ser necesariamente un líder de multitudes. El problema de fondo va mas allá de eso, se trata en realidad de una crisis de las agrupaciones estudiantiles, que no funcionan como instituciones políticas de propuesta y avanzada universitaria, como bien dijo la reportera, están mas cerca de ser un "club de amigos" que una institución política.

El reflejo de ello se manifiesta en el incremento del "voto viciado", que era un dato que la verdad no conocía, pero en cierta forma me trae a colación que los resultado del sufragio en Humanidades el 2007 arrojaban cifras próximas a estas: Lista A: 125; Lista B: 70; Lista C:90, (cifras en promedio) sumando todo hacen 285; si se tiene en cuenta que la población de humanidades es en promedio de 800 estudiantes, quiere decir que por lo menos 500 estudiantes, viciaron su voto, se lo anularon o en todo caso no se presentaron. Sin duda interesante.

Por ultimo, lo que dice el ultimo entrevistado, es cierto, la gente vota por amistad antes que por propuestas, cualquier observador notará que el estudiante universitario decepcionado de la política es conciente que cada actor-político, intercambia votos por favores, en un espacio donde las oportunidades y los recursos están deliberadamente mal distribuidos y mal difundidos, la lógica de la clientela resulta el único mecanismo para obtener algún beneficio de esta institución, una dinámica que considero no es propia solamente de la villarreal, sino de casi todas universidades públicas.

Pdta.: Seguimos esperando las elecciones en la Villarreal, esta vez sentados, porque parados ya nos cansamos. Así como también seguimos esperando algun volante, banderola o pronunciamiento de alguna agrupacion política que sí le interese la democracia universitaria.

sábado, 19 de septiembre de 2009

¿De quién es COESCO?


Para los no enterados COESCO, formalmente significa Comisión Organizadora de Estudiantes del Coloquio, y 14 años de trayectoria lo respaldan como el evento tradicional de la Escuela Profesional de Historia de la UNFV. Pero mas allá de lo formal esta el significado que tiene para un grupo importante de estudiantes de historia que han transitado por el y han experimentado los avatares de su organización a través de los años.

Para nadie es un secreto el recuento de todas las actividades que se tienen que hacer para concretar su realización; el tiempo, el esfuerzo y el dinero que se invierte crea irremediablemente un lazo que es difícil de cortar, producto de la satisfacción obtenida de los objetivos realizados. En ese sentido, Coesco es una comunidad de jóvenes estudiantes convencidos que pueden hacer algo verdaderamente grande a pesar de las limitaciones.

Pero hoy en día las cosas han cambiado, y se puede aseverar con razón que Coesco ha llegado a su techo, a su límite. Esta sentencia no parte de una observación simple o apresurada, sino más bien se basa en lo que ha venido ocurriendo por lo menos en los últimos tres años. Por ello, este será un año más de Coesco, igualito que el año pasado y que el ante año pasado también, pero con la diferencia de un suceso insólito acaecido, que considero, rompe con toda pequeña idea de institucionalidad que se creía existía al interior de Coesco. El presidente-2009 fue vacado por quien se atribuye la propiedad de Coesco. Así de simple. Y todos, Amén.

Cuando ingresé a Coesco y durante los tres años que participé en el, siempre hubieron conflictos, como en toda asociación, pero la investidura del cargo de presidente(a) era siempre respetada hasta el final, quien empezaba con el cargo debía terminarlo, y ahí estuvieron los casos de Katty Bravo, Claudia Álvarez, Lenard Mendoza, Carlos López y Robert Salazar, y es completamente lógico, pues hay una elección de por medio, además de todo un trabajo realizado, medianamente planificado, que se va desarrollando con el transcurso de los meses. Pero este año fue la excepción. Un síntoma más del problema.

Quienes observamos la situación desde hace algunos años, optamos por retirarnos, pues aunque sabíamos que nuestras ideas de replantear el Coesco sobre la base de la institucionalización, un reglamento claro e impersonal, acumulación de experiencias y la gestión cultural, terminamos siendo incómodos, optándose así por el retiro voluntario, bajo el presupuesto que quizá con el tiempo, algunas de esas ideas poco a poco irían tomando forma, en la medida en que se tuviera la expectativa de crecer, de ir mas allá de lo conseguido hasta el 2006, pero la realidad de hoy muestra nuestras expectativas por los suelos, pero lo que mas fastidia es que a muy pocos parece interesarles.

Y esto es curioso, dado que cuando se pregunta sobre la política universitaria, todos están convencidos de que se trata de un problema estructural, sostenido por una terrible red de clientelaje, asistencialismo y corrupción, una especie de semi-feudo si se prefiere, donde se tiene en claro quien es el que manda y se siente a la vez toda la impotencia de no poder hacer nada al respecto. Sin embargo, en el único espacio donde si se podrían tomar medidas y realizar acciones al respecto, es decir, la escuela de historia y el Coesco, sencillamente se deja pasar de lado.

Y es que la miopía es grande en la facultad, muy pocos entienden que el crecimiento y la capacidad de innovación de un evento como el Coesco o de cualquier agrupación estudiantil, repercutiría inevitablemente en la imagen de cada uno de nosotros, porque la fortaleza y la organicidad de una institución dice mucho, o algo, de quienes la integran, combate prejuicios y crea una imagen y un perfil de quienes forman parte de su comunidad. La razón por la que somos una universidad académicamente inexistente, es porque únicamente existen aislados chispazos individuales de lucidez, pero muy pocas asociaciones estudiantiles o de egresados, que mantengan una política institucional seria, de mediano y largo plazo, con objetivos claros, mecanismos de acumulación de capital social y cultural, y sobre la base de relaciones sociales horizontales y transparentes.

Pero esta claro que Coesco hoy en día tiene muy pocas de las características mencionadas, y se asemeja mas bien a cualquier agrupación política estudiantil, que no tiene muy en claro lo que quiere conseguir y que por ello se reinicia año tras año, termina solo para volver a empezar. De esa manera, la mayoría de sus nuevos miembros se van con las mismas alternativas que con las que llegaron: el archivo o la docencia. Nunca les dijeron, que lo que hacían era una pequeña forma de hacer gestión cultural, tampoco que el tipo de cultura que difunden (la historia) es la más vendida del mercado o que el turismo cultural constituye desde hace buen tiempo toda una industria, son estas alternativas interesantes las que valen la pena explorar, conocer y ampliar, para crecer institucionalmente. Pero todo esto se oculta o se reserva para muy pocos seleccionados o de intima confianza, los miembros no deben saber más de lo necesario, y si quieren saber, pues que lo averigüen por su cuenta, -el próximo año volvemos a empezar-.

La pregunta que titula este post “¿De quién es Coesco?”, No es gratuita, si no que busca responder de manera indirecta a otra pregunta implícita en el texto, ¿Por qué Coesco no es una institución universitaria?. Sencillo, porque es una agrupación personalista, y porque el sujeto que se siente dueño de Coesco tiene un límite en sus expectativas y aspiraciones, por lo tanto, los límites de su mirada serán también los límites de la agrupación que lo sigue, en la medida en que esta agrupación no se empodere y decida que es lo que quiere hacer con su futuro y que los que fueran otrora miembros de Coesco no reflexionen sobre su problemática, las expectativas de esta agrupación estarán claramente demarcados.

Quien es ahora ex - presidente del Coesco 2009, no es mas que la simple muestra de lo que sucede en las agrupaciones estudiantiles que se vuelven con el tiempo excesivamente personalistas, donde pensar diferente es sencillamente intolerable. Pues su líder siempre sostendrá: -El Coesco soy yo-.

viernes, 18 de septiembre de 2009

Y que hay del Tercio Estudiantil en la Villarreal

A propósito de mi sospechosa preocupación del porqué se esta tardando tanto la convocatoria para las elecciones universitarias, y recordando que nada es casualidad en política, tuve la oportunidad de leer un breve artículo publicado en UNIVERSIA, titulado “¿Tercio Estudiantil? ¿y qué es eso?”. En el que se explica lo siguiente:

Se les llama Tercio porque a él sólo pueden acceder los alumnos que se encuentren académicamente en el tercio superior. Su principal función es ser la voz de los estudiantes, canalizando las inquietudes del alumnado ante las autoridades de la unidad (facultad y departamento). …. Son los representantes estudiantiles ante el Consejo de la Facultad donde asisten con voz y voto.

Entonces, lo primero que uno se pregunta (por lo menos cualquiera que estudie en Villarreal) es, desde cuando se exige en nuestra institución que quién aspire al cargo de formar parte del tercio estudiantil deba ser necesariamente miembro del tercio superior. Y es que particularmente, entre los miembros de la Asamblea, que es el órgano supremo de la universidad, he podido conocer a cada incapacitado mental (eufemismo de imbécil), que lo mas seguro es que haya pertenecido competitivamente al tercio inferior, y lo mismo para los de consejo universitario o consejo de facultad. Claro, con ello no quiero decir que todos lo sean, pero un grupo importante si podría ser calificado de esa forma. En pocas palabras, la capacidad intelectual no ha sido algo que ha caracterizado del todo bien a nuestros representantes estudiantiles, y en ese sentido son una buena analogía del congreso de la republica.

Pero claro, cualquiera podría decir que una cosa es el tercio superior y otra el tercio estudiantil, por tanto, no necesariamente, en términos legales, debiera haber un estrecho vinculo entre ambos. Pues bien, el artículo leído señala también lo siguiente.

La representación de los alumnos se rige por el artículo 47º de la Ley Universitaria N° 23733. Esta indica que para ser elegidos representantes en los diferentes órganos de gobierno de la Universidad, se requiere ser estudiante regular de ella, pertenecer al tercio superior del rendimiento académico, tener aprobados treinta y seis créditos, y no haber incurrido en responsabilidad jurídica por acto contra la Universidad, declarado por la autoridad competente. Además especifica que no existe la reelección, en ningún caso, para el período inmediato siguiente para el que fue elegido.

Entonces es una de dos, o todo este tiempo las autoridades de la universidad nos han estado viendo la cara, haciendo caso omiso de la ley; o la gente de UNIVERSIA a metido la pata terriblemente, o quien sabe, quizás adrede para generar cierta reacción en los lectores.

Lo cierto es que al parecer sería lo segundo, pues revisando los estatutos de la UNFV, la UNMSM y también la de la MOLINA, no se señala el rango de tercio superior como requisito para pertenecer al tercio estudiantil, lo único que señalan al respecto es:

Para ser representante de los estudiantes en los diferentes organismos de Gobierno de la Universidad, se requiere: ser estudiante regular de ella, no haber perdido la gratuidad de la enseñanza en los semestres lectivos anteriores por las causales que determina la ley, tener aprobados dos semestres lectivos completos o un año o treintiséis (36) créditos, según el Régimen de Estudios y no haber incurrido en responsabilidad legal por acto contra la Universidad. El período lectivo inmediato anterior a su postulación debe haber sido cursado en la misma Universidad.

Pero haber develado que se trata de una patinada de los editores de UNIVERSIA, no quiere decir que el asunto queda ahí. En realidad hay temas de fondo más interesantes, como por ejemplo, el hecho de reflexionar sobre la base de ese artículo si se debería exigir como requisito ser tercio superior para ostentar el cargo de representante estudiantil. Por otro lado, debe tener en cuenta que la ley a la que se hace mención es de la década del 80 y que actualmente se encuentra modificada en muchos de sus artículos, ¿pero acaso exigir excelencia académica en la representación estudiantil significaría un retroceso?. Naturalmente, si la ley no se hubiese modificado, un muchacho como yo, que estando sólo en segundo año, no se habría convertido en representante estudiantil, tan tempranamente.

Esto me trae a colación el caso de la congresista Hilaria Supa, quien fue vejada públicamente por el columnista Aldo Mariategui, como un claro ejemplo simbólico del poco conocimiento y nivel intelectual de los congresistas. Obviamente, el tema despertó muchas pasiones, pero el asunto de fondo era el mismo, ¿se requieren altos niveles cognitivos para ejercer el cargo de representación?. Considero que existe consenso político respecto a que cualquier individuo con uso de razón puede ejercer la representación en la medida en que sea legítimamente elegido, de ahí que muchos salieron en defensa de la congresista Hilaria, pues representa a su comunidad y es lo único que debe importar.

Pero volviendo a nuestra universidad, sucede algo curioso, pues estoy seguro que quienes votan por los asambleístas o consejeros universitarios no tienen la mas remota idea de quienes son, a lo mucho tienen cierta idea de quienes son los candidatos para el consejo de facultad, pero las dos instancias superiores, donde se discuten los temas de verdad, donde se necesita ejercer la verdadera representación estudiantil brillan precisamente por su carácter anónimo. La razón de ello lo explique en un ensayo que escribiera hace un par de años, y aunque hoy en día no me atrevería a sostener lo mismo, pues mis ideas sobre la representación han cambiado, considero que si debería haber una mayor preocupación por nuestra parte de saber a quienes estamos eligiendo.

Sin embargo, mientras la opinión pública en la Villarreal siga siendo débil, los canales para construir una democracia más sólida y exigente consigo misma, se verán también reducidos a este blog y este foro, sin duda entonces, necesitamos más canales de difusión y articulación de iniciativas, si es que se quiere hacer algo por la menguada política universitaria villarrealina, donde al parecer a nadie le importa si hay elecciones o no, total si todo seguirá igual con ellos o sin ellos.

domingo, 30 de agosto de 2009

Comentarios sobre revista Nuevas Voces del Taller de Periodismo – UNFV.

Aunque no soy de Ciencias Sociales, publico esta nota, porque es la primera vez que veo una publicación villarrealina que se toma la molestia de visitar varios de los locales de la Villa y hacer notas respecto a productividad, problemas y expectativas de las facultades a las que pudo llegar. Lamentablemente, sino hubiese sido por la editorial, esta primera edición hubiese sido bastante buena, pues mientras el contenido muestra algunos alcances y muchas limitaciones, la editorial trata de mostrar mas bien una universidad de “alta calidad y eficiencia”.

Bueno en las noticias de infraestructura se señala principalmente la construcción del nuevo pabellón para Ciencias Sociales, que seguramente era una necesidad para los miembros de esa facultad, pero tuvo un terrible costo histórico que al parecer no se tomó en cuenta, y es que el local que se destruyó, fue el lugar donde por primera vez funcionó la UNFV, sobre el y aplastando su historia, hoy se erige lo que será el modernísimo local de Ciencias Sociales, una lástima por ese patrimonio.

Otra nota que llama la atención es la publicación de los primeros puestos de los ultimos tres años, resaltando el hecho que en el año 2008 – I hubieron 35 EMPATES en medicina. La verdad es que he visto casos de doble o hasta triple empate, pero 35!!!, umm…bueno.

Una entrevista al actual rector, Juan Escudero Román, donde se niega a responder si es verdad que nos han venido reduciendo el presupuesto en los últimos años, o aquella donde tampoco quiere especificar que facultades estan siendo favorecidas en la asignación de recursos del presupuesto. El argumento mas fuerte del rector es: El presupuesto que asigna el Estado es insuficiente”. Una entrevista acuciosa en preguntas, pero poco insistente, pero vale.

Una nota sobre la panadería universitaria, donde se anuncia que esta será relanzada como negocio independiente de la Unidad de Producción, de tal manera que pueda continuar generando sus propias rentas y financiar sus propias investigaciones. Esta es una buena noticia, es un indicador de que por fin se esta aflojando esa estúpida correa controlista que no hace ni deja hacer, la cual constituye la principal razón por la que la mayoría de las unidades de producción han fracasado y terminaron quebrando. Ahora, la transparencia en utilización de sus recursos generados dependerá de todos los miembros de la Facultad de Oceanografía.

Por otro lado, por fin se publica una nota de prensa sobre los servicios que ofrece Bienestar Social (apoyo pecuniario y bono alimenticio), en una encuesta que realizamos el año pasado en Humanidades y Derechos, solo el 5% manifestaba saber que existía el bono alimenticio, y como no va ser así si todos los años lo publican en diciembre una hoja bond tamaño A-4, en arial 20, como para que nadie lo vea.

Para finalizar, una nota sobre la editorial universitaria, muy buena, pero igualmente poco difundida, resulta que desde el 2005 contábamos con una completísima editorial con maquinaria importada de última generación y alta calidad, es maquinaria digital. Sin embargo, por alguna extraña razón, como suele hacerse con la mayoría de recursos con los que cuenta la universidad, no se difunde, no se trabaja y esta que se honguea por que no le dan uso. El promedio de tiempo que demora en sacarse una, solo una publicación, es de dos años, de ahí que se exige que se presente los proyectos con un año y medio de anticipación, sin embargo hay mas de diez publicaciones que están esperando ser impresas desde el 2007!!!, Dios mío, la misma nota resalta que la Editorial San Marcos genera un promedio de 15 MILLONES DE SOLES anuales, tienen una idea de cuantos libros, revistas o boletines equivale esa cantidad, por el amor de cristo, alguien puede poner a trabajar a esa bola de zanganos, necesitamos una campaña para desburocratizar la Editorial, ¿alguna sugerencias de por dónde empezar?

Bueno hay varias notas de prensa del centro cultural, arqueología, la oficina de investigación, Educación a Distancia, etc., pero las mencionadas son las que mas me han llamado la atención, para los interesados pueden acercarse al Departamento Académico de Ciencias de la comunicación.

martes, 11 de agosto de 2009

TRES PASOS PARA SUSCRIBIRSE AL CIDEC UNFV

El Centro de Investigaciones para el Desarrollo Cultural de la Universidad Nacional Federico Villarreal ( CIDEC UNFV ), te invita a suscribirte a nuestro grupo yahoo, para que puedas recibir notificaciones de alertas culturales y acceder a todos los recursos que disponemos en la web, es muy sencillo, si eres un trome en computación ya ni leas esto; si no lo eres tanto, publicamos este post para que te orientes, no hay pierde. Si quieres mayor información sobre nosotros, envíanos un mail a cidec_unfv@yahoo.es Que gustosamente te atenderemos.

Primero deberas enviar un mail desde tu cuenta de correo (hotmail, gmail, yahoo o lo que fuere) a esta cuenta:
cidec_unfv-subscribe@yahoogroups.com

Al minuto recibiras un correo de invitación, que normalmente llega como "correo no deseado". Es decir como Spam. Entonces tienes dos posibilidades:

PASO Nº 01 (De la 1ra. Posibilidad)

El primero te permitirá ahorra unos cuantos clics. Como muestra la imagen, pulsa en el boton “Es correo deseado”, y el mail se enviara automáticamente a la Bandeja de Entrada. Haces clic en tu Bandeja, ubicas y abres el correo del CIDEC-UNFV, y pulsas el boton "Suscribirte a este grupo ahora"


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PASO Nº 01 (De la 2da. Posibilidad)

El segundo, por si desconfías del contenido que pueda tener el mail, es también simple, habilitas como muestra el cuadro, “Abrir Mensaje” y luego “Mostrar Contenido” para que puedas ver por partes que no hay nada que pueda dañar tu confidencialidad.




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Una vez habilitados las imágenes y los botones mencionados, le das clic en el botón “Suscríbete a este grupo” y el sistema te redireccionará a una nueva ventana




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PASO Nº 02

Aquí debes especificar el tipo de suscripción que deseas. Dado que el servicio es de Yahoo.com, el programa da preferencias a los que tengan cuenta Yahoo, pero si tienes cuenta Hotmail, Gmail o alguna otra, no hay ningun problema, puedes suscribirte en la segunda opción señalada, y listo, ya estas suscrito!.

Las ventajas de la primera están señaladas en el mismo cuadro; con la segunda, únicamente recibirás notificaciones de las novedades que hay en grupo, mas no podrás intervenir, enviar mensajes o participar en los sondeos que organiza el grupo.

Si no posees cuenta yahoo, el sistema te invitará a crearte una cuenta, sólo si lo deseas, y si ya posees una cuenta yahoo, el paso tres, te puede ser de mucha utilidad.



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PASO Nº 03 (Opcional)

El tercer paso es opcional. Nuevamente en tu bandeja de “Correo No Deseado” recibirás una notificación de bienvenida a CIDEC UNFV, con una opción para que enlaces tu cuenta yahoo con la cuenta que normalmente usas (Hotmail, Gmail u otro). De esa forma recibiras notificaciones en ambas cuentas, si no posees cuenta en yahoo, el sistema te invitara a crear una, pero si no estas interesado, no hay problema, el correo de notificación de bienvenida, significa que ya te suscribiste a CIDEC UNFV. Gracias por tu atención.






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Pdta. 01:
Si no recuerdas la direccion url de nuestro grupo (es.groups.yahoo.com/group/cidec_unfv/) para que accedas en otras futuras ocasiones no te preocupes, escribe en el Google: CIDEC UNFV y listo estaremos en primera fila.

Pdta 02: La presente suscripción es únicamente a los recursos virtuales del grupo yahoo del CIDEC UNFV, si deseas ser parte de nuestro centro de investigaciones y acceder a todos los recursos materiales y multimedia, envíanos un correo para ponernos en contacto: cidec_unfv@yahoo.es

jueves, 23 de julio de 2009

Mirar San Marcos desde la Villarreal

Siempre he notado desde que entre a la UNFV que existe mucho respeto hacia los que son de San Marcos, quizá mas de lo necesario, al punto de volverse casi un complejo de inferioridad, desde los profesores, hasta los egresados y estudiantes. Con el pasar del tiempo me fui dando cuenta que detrás de ese discurso, estaba la frustración de no haber podido ingresar a esa universidad y por ende, la villarreal era una suerte de recicladora de postulantes frustrados a la famosa decana de América, por supuesto no todos, pero si la mayoría de los que conocí.

Y es que la tradición pesa, supongo, en el discurso ese estudiante frustrado estaba latente, el no tener acceso a todos los bienes que otorga la famosa universidad, comida gratis para sus estudiantes, movilidad universitaria, amplísimas bibliotecas, estadio, servicio de residencia y amplios espacios públicos para todo lo que se te pueda ocurrir. A diferencia de la Villarreal donde te dan poco o nada. Sin olvidar los reconocidos intelectuales que forman parte de sus cátedras universitarias y sus envidiables curriculas.

Lo cual me hizo pensar, ¿tan mal estamos?, de verdad San Marcos constituye un ideal universitario. Así que decidí hacer un recorrido por la famosa universidad y comprobar con mirada propia lo que decían, y luego de tres meses de ir y venir entre mi casa, San Marcos y La Villa, llegue a la conclusión de que la universidad pública peruana esta en un terrible crisis.

¿Pero puede haber alguna razón para escribir sobre San Marcos?. Yo pienso que si, y la razón es que nos permite aproximarnos como universitarios, conocernos un poco más y salir de los estereotipos que nos hemos creado mutuamente. Conversando con estudiantes de San Marcos caí en la cuenta que lo único que saben de nosotros es que, sino todos, la mayoría, somos apristas, y que el lugar donde estudiamos abundan las putas. Y en reciprocidad, lo mas radical que podemos decir de ellos es que son rojos radicales, antisistema y contestatarios. En conclusión ignoramos mucho de nuestras complejas realidades mutuamente y nos quedamos con prejuicios transmitidos por los rumores, el chisme y los prejuicios, y así no se puede pensar la problemática universitaria en general.

San Marcos no es la panacea, y creo que lo primero que se debe resaltar en un post como este, no es la diferencia infraestructural, sino más bien la diferencia en la racionalidad del estudiante, es ahí donde esta nuestras verdaderas diferencias. Por ejemplo, me parecía inexplicable como un evento sobre materialismo histórico pudiera convocar a tantas personas al punto de tener que habilitar una pantalla ecran fuera del auditorio para los que se quedaron afuera, lo cual dice bastante de su cultura política, pues como sabemos en la villarreal pocas veces eventos convocan a tanta gente, hay mucha historia detrás, sin duda alguna.

También me sorprendieron las inmensas colas que tenían que hacer para almorzar, en un comedor, sinceramente deplorable con pésimas condiciones sanitarias.¿Esto tiene consecuencias en la racionalidad?. Por supuesto que si, el sanmarquino puede considerar que su menú gratuito es un derecho legitimo y que mientras sea gratis, cualquier espera o condición vale la pena, mientras que el villarrealino puede considerar que el menú gratuito es para quien verdaderamente lo necesita (dado el trámite para pedir bono), se alimenta según su capacidad adquisitiva, pues cae en la cuenta que lo justo es alimentarte según tus posibilidades.

En San Marcos el activismo político está bien enlazado con el académico, pues se considera que no hay ciencia social sin crítica social, pero a la hora de pasar de la teoría a la práctica, los pliegos de reclamos y reinvidicaciones estudiantiles, pasan normalmente por la ampliación de servicios gratuitos en la medida en que se considera que es tan legítimo como el almuerzo. En ese sentido, se exige, matrícula sin costo alguno, carnet completamente gratuito y en funcionamiento las 24 horas del día, domingos y feriados, seguro universitario completamente gratuito y la ampliación de habitaciones para las residencias universitarias. Esto a mi particularmente me resultó verdaderamente extraño, pues que tipo de cultura política se forma en esta institución, donde se espera que todo sea gratis?. O lo que es peor la demanda de la condonación de la deuda aquellos estudiantes que reprobando cursos acumularon deudas con la universidad?.

En las charlas y conferencias sobre reforma universitaria, un tema tan ajeno a nuestra realidad, pude observar como dirigentes estudiantiles y profesores universitarios se encargaban de descalificar a los promotores de dicha reforma, tildándolos de neoliberales y representantes del gobierno privatizador, un terrible carga montón que hacia inviable cualquier intento de cambio. En villarreal, la mayoría esta casi convencida que no habrá cambios significativos, pues la universidad esta dirigida desde el Partido Aprista, impera un pesimismo generalizado. Es decir, allá que no pueden y aquí que no lo intentan.

Bueno me gustaría poder continuar, pero tampoco quiero hacer algo muy extenso, lo que he tratado de mostrar es como la estructura institucional y la larga cultura política enraizada en ambas universidades, dan como resultado racionalidades distintas de estudiantes, representantes estudiantiles y por supuesto de autoridades.

En ese sentido me parece que hay más riqueza antropológica en estudiar como se construye la racionalidad estudiantil en dos instituciones estructural y culturalmente diferentes, que alimentar los prejuicios en función de cuantos postulan a tal o cual universidad o porque ellos tienen esto y nosotros no. Les dejo un pequeño video de un reportaje que hizo Prensa Libre sobre la San Marcos.



viernes, 3 de julio de 2009

Por fin, documentos de trabajo en nuestra facultad.


Estimados amigos y colegas villarrealinos:

Les escribo para comunicarles que por fin pudo concretarse el proyecto “Documentos de Trabajo Facultad de Humanidades”, realizado por el Instituto de Investigación de la facultad, algunos profesores que se apuntaron con la iniciativa y el Centro de Investigaciones para el Desarrollo Cultural.

Este proyecto se realizó bajo la premisa de garantizar una serie de publicaciones periódicas de las investigaciones que se realizan en nuestra casa de estudios, en un tiraje corto (50 o 100 unidades) en un material elegante y presentable; que permita precisamente difundir nuestros trabajos y sacarnos del anonimato académico.

Así que están invitados para que puedan hacer llegar a la oficina de investigaciones de la Facultad de Humanidades sus artículos, ensayos o avances de tesis. La vieja excusa que tanto escuchábamos: “No hay dinero para publicar” ya no tiene ninguna razón de ser con la concreción de este proyecto, por lo pronto contamos ya con cuatro ediciones:

Sastres Indígenas en Lima del Siglo XVII
José Javier Vega Loyola / Serie Historia Nº 01

Porfirio Meneses y su obra literaria: Estructuras Semánticas y Paradigmáticas
Nora Fataccioli Rubio / Serie Lingüística Nº 01

Norbert Lechner y la Posmodernidad en el debate Latinoamericano

Osmar Gonzales Alvarado / Serie Filosofía Nº 01

Terrazas y Sistemas Hidráulicos Prehispánicos en la Cuenca del Chillón
Carlos Farfán Lobaton / Serie Arqueología Nº 01

Estos documentos están disponibles en la Oficina de Investigaciones de la Facultad de Humanidades o en el espacio de venta de libros de Yobani Gonzales, al módico precio de S/. 3.00 nuevos soles, para lo cual pediría su gentil colaboración para darle así sostenibilidad en el largo plazo a este proyecto.

Pdta.: No quisiera terminar esta nota sin hacer un merecido reconocimiento al maestro y amigo Augusto Ruiz, ya que sin su aporte y gestión no habría sido posible la realización de este proyecto.

martes, 9 de junio de 2009

Bagua, la triste muestra del fracaso de una generación












Que difícil escribir sobre lo ocurrido en Bagua, cuantas posiciones encontradas, mas de 50 muertos entre nativos, policías y pobladores, fotos desgarradoras, discursos inflamados de odio y rechazo. Hace unos días mirábamos consternados por las pantallas como muchos niños estaban falleciendo por pulmonía debido al azote del frío sureño, y de pronto se produce esta revuelta con el doloroso saldo que ya esta hartamente documentado. La democracia ha perdido una vez más, ¿no hay nada que se pueda hacer?

Nadie muestra mea culpa por lo sucedido, sin embargo, se señalan mutuamente como los responsables directos. Cada quien llora a sus muertos y acumula rencores y odios a quien identifica como culpable, se crea un caldo de cultivo que podría terminar en un conflicto mayor al que ya se ha dado. Desde la historia podemos decir que se han registrado numerosos conflictos de este tipo, pero leer no es lo mismo que vivirlo. La consigna “Derrogatoria o muerte”, me trae al recuerdo la consigna de los campesinos cuzqueños del 64 que cansados de litigar con los hacendados y terratenientes se organizaron en insurgencia y se apoderaron de las tierras bajo la consigna “Tierra o muerte”, el saldo: mas de 20 campesinos muertos.

Es obvio que no es lo mismo, que son acontecimientos distintos en su carácter y fundamento, pero si hay algo que tienen en común, mas allá del lema, es el tema del hartazgo y la desesperanza en que se encuentran estas comunidades selváticas, sus problemas están relegados no desde hace años, sino décadas. ¿Cómo tomar posición sobre lo ocurrido? Brutal, los dirigentes populares que desinforman a la población y las comunidades argumentando que les van privatizar sus tierras y sus aguas con la ley 1090. Brutal el gobierno que nuevamente confunde autoridad con represión y diálogo con la intransigencia y el insulto. En circunstancias como estas asalta la duda de Mark Twain, de no saber si quienes nos gobiernan son personas preparadas que les gusta embromarnos la vida, o imbéciles enternados que nos están hablando muy enserio.

Pero en el fondo no sólo es el gobierno, es el Estado, los partidos, las instituciones. El presidente García ya manifestó su posición de lucha contra el complot internacional y la irracionalidad de los protestantes, Mulder a dicho que son terroristas y Mercedes Cabanillas que son grupos insurgentes que siguen la misma línea que los de Bolivia y Ecuador. Esto es grave, es un asunto generacional. ¿Es difícil coger un libro?, ¿es complicado delegar facultades a personas especializadas?, ¿es problemático conocer algo de la historia de los peruanos de la Selva?. La relación de las comunidades selváticas con las inversiones extranjeras ha sido una experiencia traumática, ante la más grosera indeferencia de las instituciones estatales desde la década de los cuarenta en el siglo XX. De que sirven tantos diplomados, cursos y tesis sobre temas amazónicos, cuando a la generación que esta en el poder las tres ultimas décadas, les importa un pepino y a la hora de tomar decisiones importantes, se elige la peor, violencia por violencia. La academia y la política se mantienen aun de espaldas, y si es así no tiene sentido investigar y escribir.

Graves conflictos con terribles saldos como los de Andahuaylas, Arequipa y ahora Bagua, no hacen más que mostrar que esta generación a la que pertenecen Fujimori, Toledo, García y todo su partido, no tienen el más mínimo interés por asimilar y aprender de nuestra historia. La democracia y el estado de derecho están fuera de su alcance y de su utillaje mental, por más que se esfuercen en demostrar lo contrario.

Quizá sea necesario un “mayo de 68” peruano, porque el hartazgo es grande. Una protesta donde la juventud vuelque y manifiesten todas sus frustraciones y expectativas; donde universitarios, artistas, deportistas y la sociedad civil en general expresen su repudio hacia la forma en que se gobierna y se hacen las cosas nuestro país, donde el congreso es para llorar, el poder judicial no se autoreforma, los partidos siguen funcionando bajo mecanismos clientelares, donde todos los años compatriotas sufren las consecuencias de los problemas del transporte urbano y nacional, los niños del sur se mueren de frío, se mueren de hambre, se mueren por nuestra indiferencia, porque todos los años es lo mismo, porque ya no prendemos la televisión para ver noticias sino para contabilizar los muertos del día. Donde se exija la radicalización de la democracia, pero a su vez se asuma la responsabilidad de realizarlo. Porque la generación de nuestros padres, digámoslo ya, ha fracasado.

Camilo, que es un compañero universitario con quien dialogue lo sucedido en Bagua, me soltó esta idea de refundar la política con los ideales clásicos que mostrarán Haya y Mariategui, yo creo que es necesario refundarla pero con nuestras propias expectativas, no por el simple argumento de la distancia temporal, sino por el simple hecho que lo se necesita es construir instituciones políticas que funcione eficientemente. Haya y Mariategui, grandes pensadores y políticos de su tiempo terminaron construyendo partidos donde el culto a la personalidad fue el elemento cohesionador de sus organizaciones, el mismo mal mesianico que lo vimos en sendero, en fujimori y ahora en García. Los partidos no funcionan como deberían porque son pública y declaradamente personalistas, en nuestra historia del siglo XIX y XX sucumbieron la aristocracia colonial, la oligarquía terrateniente, el gamonalismo regional, pero las raíces de la tradición autoritaria y el paternalismo todavía se mantienen en la mentalidad de la generación hoy en día gobierna y de hecho también esta en la nuestra, porque es inevitable, pero el día en que comprendamos mayoritariamente el valor que tiene la construcción y consolidación de una institución política como pilar de la democracia, sin sentir repudio o desconfianza hacia ella, entonces habremos roto con las cadenas del autoritarismo, que tanto dolor y sufrimiento nos ha traído y nos sigue trayendo hasta el día de hoy.

Dejémonos pues de torpes indiferencias y repensemos la política por lo menos desde la universidad, empezando por reflexionar si una verdadera y eficiente democracia es posible en nuestro país.

martes, 5 de mayo de 2009

Porque el "No al Colegio de Historiadores"



Se ha venido difundiendo a través de la red toda una serie de criticas hacia el proyecto de ley presentado Juan Carlos Eguren Neunschwander de la bancada de Unidad Nacional y respaldado por la Asociación de Historiadores Región Sur Arequipa, para la creaciòn de un Colegio Profesional de Historiadores del Perú, criticas que desembocan en una respuesta contundente y unánime, el NO a la creación de dicho organismo, las mismas que se ha sintetizado en un pronunciamiento general firmado por reconocidos historiadores de la comunidad académica.

Los argumentos del pronunciamiento apuntan principalmente a la violación de la libertad de expresión, la pretensión de controlar nuestro oficio y el retroceso que significaría en el estudio interdisciplinario si se aprobará dicho proyecto. Y naturalmente como estudiante de historia, una propuesta de ley de esa calaña no puede mas que indignarme, sin embargo me asaltan también otras preguntas como: ¿puede un proyecto de ley que tiene el respaldo de una asociación de historiadores contemplar propuestas de ese nivel en pleno siglo XXI?, ¿es de verdad contraproducente que exista un colegio de historiadores, teniendo en consideración que existe ya un colegio de sociólogos y otro de arqueólogos?, ¿mejoraría nuestra situación laboral el autoproclamarnos, por medio del colegio, los únicos autorizados para hablar, escribir o proyectar la historia?, ¿porqué historiadores arequipeños respaldan una propuesta como esa?, ¿qué hay de la existencia de otros colegios en países vecinos como México, cuál es su experiencia?, ¿no es acaso este proyecto una bofetada a la comunidad de historiadores, por parte de aquellos que perciben la existencia de un centralismo cultura y laboral en la disciplina?.

Obviamente, esta fuera de los limites del pronunciamiento el responder estas preguntas, pero tampoco las quiero dejar sin respuesta. Así que es momento de hacer la tarea, el mencionado proyecto se encuentra registrado en la pagina web del congreso siguiendo esta ruta:

http://www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/CLProLey2006.nsf

Busqueda por año: Primera Legislatura Ordinaria 2006
Enero 2007 00904/2006-CR Dictamen / COLEGIO:PROFESIONAL DE HISTORIADORES DEL PERÚ

Ingresar por Enlace Directo aquí

Y el proyecto de ley, completo y al detalle lo podemos apreciar por aquí

Entonces respondiendo a nuestra primera pregunta la respuesta es tristemente positiva, efectivamente el proyecto atenta contra nuestra libertad de interpretación histórica y en cierto tono amenazante sugiere la sanción contundente contra todo aquel que no guarde una conducta correcta y ética, que será determinada por el mencionado colegio. Sostienen además el proyecto, argumentos como el de identificar a los historiadores y ¡PERSEGUIR! a los intrusos (es decir colegas de otras áreas que ejerzan el oficio de historiadores), promover circuitos turísticos, proponer o asesorar a instituciones culturales, organizar actividades culturales nacionales e internacionales y una enorme joya que es el de “monopolizar” la representación de la comunidad de historiadores ante las autoridades del Estado. Y no sólo eso, sino que la solventación económica de dicha institución saldría de los bolsillos de los historiadores, pues se fijarían cuotas fijas y aportes extraordinarias según sea el caso.

Para ponerle la cereza a la torta se propone que la comisión que presidiría dicho colegio estaría conformado por 01 representante de todas las escuelas de historia del Perú, 01 del Consejo Nacional de Decanos, 01 de los bachilleres y graduados de historia, 01 de los estudiantes de Historia y 03 de la Asociación de Historiadores de Región Sur de Arequipa, que es la misma institución que respalda dicho proyecto y que propone como sede la ciudad de Arequipa. Al respecto una carta escrita por Jorge Valdez al congresista Juan Eguren, historiador de la PUCP, sobre las inconsistencias del proyecto y su incoherencia con la concepción histórica de nuestro tiempo.

En suma, tal y como esta planteado el proyecto resulta claro que es autoritario, antidemocrático y poco alentador respecto al futuro de nuestra libertad para ejercer el oficio. Sin embargo, que este mal planteado el proyecto, no significa que la idea sea mala, por ello las dos preguntas de la pertinencia de un Colegio y de la experiencia en otros países resulta importante. La existencia de colegios profesionales como los de sociología y arqueología en nuestro país, o el de México nos dicen algo al respecto, sin embargo mi ignorancia sobre el objeto con que fueron creados dichas instituciones y los resultados que tienen hasta la fecha, me impiden omitir opinión sobre ello. Al respecto únicamente el educador Eddy Romero Meza se ha pronunciado en la misma interrogante, y en consulta verbal a colegas colegiados lo llevó a afirmar que la creación de dichas instituciones contribuyeron en poco o nada al desarrollo de sus respectivas ciencias, pero aun así la respuesta sigue siendo parcial.

Para concluir con la pregunta de porque viene desde Arequipa este proyecto, nos empuja a pensar reflexivamente que tan centralizada esta nuestra disciplina, teniendo en consideración que nos la pasamos denunciado el centralismo burocrático, económico e institucional del Estado, sin percatarnos en el centralismo cultural en el que quizá hemos incurrido sin proponérnoslo, dicha percepción se manifiesta claramente en el blog de la AHIRSA, pero tampoco los veamos como los pobrecitos de la novela, el proyecto tiene un claro fin político y monopólico, con el objeto de ampliar las oportunidades laborales a los historiadores titulados, quitando del camino a aquellos que ejercen el oficio por estudios posgrado o doctorados en el extranjero, esto es claramente antimerocràtico, pero también da cuenta que hay una clara identificación de los causantes de su problema laboral y del porque los pocos espacios existentes son rápidamente copados por investigadores (cuya profesionalidad no discuto) que jamás vieron en su formación universitaria. Aquí aparece entonces un claro conflicto de intereses que es necesario también señalar.

La coyuntura empuja a tomar una posición sobre el tema y la mía es la del NO A ESTE PROYECTO, pero debe invitarnos a reflexionar sobre estos puntos que considero aun no tienen respuesta, pues no es sólo la libertad de los historiadores lo que se ha puesto sobre el tapete, sino todo un abanico de problemas en las que nuestra profesión se halla inmersa.

Por lo pronto los interesados en colaborar con su firma para la negativa al proyecto solo tienen que enviar un correo al blog creado para la causa.

Mas información:
- El Amautaucuna
- El Espejo de Clio
- Clio Perú
- No al Colegio de Historiadores

lunes, 20 de abril de 2009

EL DISCURSO DE LOS VENCIDOS

Hace mucho que quería escribir algo sobre el espíritu y el estado de ánimo reinante en los claustros villarrealinos, solo que me faltaba la empiria, pruebas, muestras, que dieran fe de ello. Y es que normalmente se evita hablar de política pública y abiertamente en la universidad básicamente por dos razones, una porque a los jóvenes les aburre y otra por que los docentes se autocensuran. El desencanto y el contexto es quien gobierna; coetáneos a la década de la antipolítica y el autoritarismo civil, sencillamente nos limitamos a reproducir los vicios sociales de nuestra época y pareciera que la etiqueta de “universitarios” nos ha quedado grande. No obstante, tenemos aquí una aparente excepción.

El señor que diserta en el siguiente video se llama Daniel Conche Zuta, y como podrán ver, la fecha de la filmación corresponde al 09 de diciembre del 2004. Sabemos que es profesor de la Facultad de Humanidades y que labora en ella hace bastante tiempo, no tengo mayor opinión sobre su persona, pues nunca me ha enseñado en la Escuela de Historia. Lo cual en cierta forma me brinda cierta objetividad (en el sentido positivista de la palabra) para permitirme escribir una opinión sobre su discurso, el mismo que encontré en el blog “Relación Abierta” perteneciente a unos estudiantes de la facultad de Derecho y Ciencias Políticas, recordemos que citar la fuente siempre es importante. Ahí les va.





Resumiré el discurso en tres palabras: Determinista, Fatalista y Desolador.
Es difícil saber si Daniel Conche Zuta es conciente de que lo están filmando, pues de ha ratos adopta un tono muy crítico y enfático, que resulta difícil creer que lo diría ante un público que lo podría comprometer, sin embargo, existen muchas razones para que un estudiante decida filmarlo, podría ser para comprometerlo políticamente, para difundir sus ideas, por admiración o para menoscabarlo, eso no lo sabemos. Pero lo que si podemos asegurar es que repite ese discurso con relativa frecuencia en ese salón y probablemente en otros también, y por eso el estudiante planifica y realiza la filmación.

Daniel Conche Zuta es determinista porque “es la verdad”, utiliza esa frase al terminar cada idea o afirmación, así son las cosas, sus experiencias personales y colectivas le han llevado a ser tajante para muchas cosas, como se aprecia en el video, no se puede esto o no se puede aquello, porque las cosas son así y no hay nada que hacer al respecto. Es la posición de un hombre que no ve mas allá de lo que pueden ver sus ojos o sentir sus sentidos, que niega la complejidad de la vida y de los hombres por el simple hecho que jamás lo ha visto o porque no le consta, no le cuadra o no lo puede pensar de otra manera. Pero no nos hagamos los tontos, que de esos hay varios en la universidad y en la calle también, “la política es cochina”, “la justicia es corrupta”, “la democracia no se come”, son verdades muy populares y no muy lejanas de la realidad, es decir que no nacieron de la simple imaginación sino que es producto de una serie de experiencias compartidas que tienen como consecuencia las mencionadas sentencias, ¿entonces cual es el problema con su afirmación?. Es simple, que si te la crees, te paraliza y caes en la inacción, la misma que no conduce a ningún lado. Entonces no serás parte de la solución sino más bien del problema.

Consecuentemente con su determinismo, prosigue con un penoso fatalismo reduccionista que podemos interpretar de la siguiente forma para no citar textualmente: Como la universidad esta en crisis, entonces estudia por tu cuenta, no esperes nada de ella, aquí dicta cualquiera, es mas no necesitabas haber ingresado, pues nuestros grandes pensadores no fueron universitarios (sino voluntaristas). A las autoridades no les interesa nuestra formación, mucho menos nuestro porvenir, por tanto preocúpate por ti mismo porque aquí nadie se preocupa por ti. El problema de los docentes universitarios es que les pagan una miseria y los pocos buenos son maltratados. Nuestra crisis en realidad es la crisis de la universidad pública en general. Por lo tanto estamos jodidos y cada quien que baile con su propio pañuelo. ¿Quién hablo aquí, Daniel Conche Zuta o toda una generación?, ¿Quién esta frente a la cámara, un hombre que se cansó de luchar o un pusilánime desfogando su impotencia? ¿Qué es lo que busca al decir lo que dice, estimular un individualismo agresivo o contagiar su resentimiento por la suerte que le toco vivir?.

Seria insensato de mi parte decir que lo que esta afirmando Daniel Conche Zuta es falso, sabemos que existen problemas en la educación pública, y muy grandes y graves, que requieren una solución de corto y largo plazo. Pero una cosa es coincidir en los síntomas y otra en el tratamiento. Si un médico de nuestra época le diagnostica a un paciente que tiene una enfermedad X, difícilmente le diría que se aisle del mundo y que busque la manera de curarse por si mismo. Si las estructuras de poder de un estado o institución son tan rígidas, por qué estudiamos el cambio social. Si el problema de la calidad educativa se reduce a una cuestión de dinero, por qué egresan tantos inoperantes de instituciones privadas con profesores bien pagados. Si las autoridades son tan mezquinas e insensibles, por qué las ratifican. El discurso es demasiado familiar y recurrente como para creer que estamos ante el Menocchio Villarrealino, es casi ya un libreto aprendido de memoria que lo he escuchado durante años a diversos profesores, no muy listos por cierto, el Estado tiene la culpa, el dinero es la clave, cada quien vea lo que hace. No estamos frente a Daniel Conche Zuta, sino frente a una generación que ha llegado a una conclusión sobre la vida universitaria o quizá sobre la vida en general y que quiere dejar a las nuevas generaciones un mensaje carente de esperanza o de alternativas, no convoca a la creatividad frente a las limitaciones, a la fuerza frente a la adversidad o a la unión frente abuso, sino mas bien todo lo contrario, por eso es desolador, y por eso también constituye este video una muestra interesante del discurso de los vencidos en nuestra universidad.

jueves, 19 de marzo de 2009

SOBRE LOS REFERENTES, LA PROSTITUCIÓN Y LA INDIFERENCIA JUVENIL









La semana pasada mientras realizaba el cotidiano zapping entre Prensa Libre y Enemigos Íntimos, llamo mi atención un reportaje emitido por el programa dirigido por Aldo y Beto. Trataba sobre el caso Cholotube y la pornografía en internet, sobre todo el hecho que sea ese portal el sitio web mas visitado del Perú, claro, tampoco es para rasgarse las vestiduras, pero me dan una idea de lo referencial que se ha vuelto dicho espacio a la hora de buscar sexo en Internet. Es decir, que si un cibernauta peruano busca, ya no solamente escenas pornográficas gringas, sino que tenga como protagonistas a sujetos peruanos del común, inmediatamente piensa en cholotube.


No voy escribir como un gran conocedor del tema, pues confieso que no he investigado a profundidad el caso, pero quiero detenerme en este punto. Los referentes. Los asumo para este post como espacios o circunstancias fácilmente identificables, por la mayoría de personas que alguna vez lo han visto o han transitado por ellos. De hecho, son de mucha utilidad pues nos sirven para indicar o representar información que le pueda servir a terceros o incluso a nosotros mismos. Salir en busca de alguien o algo hacia un lugar desconocido sin referentes, puede resultar sumamente problemático. Sin embargo, si sabemos que esta a la altura del Estadio Nacional, la Plaza Mayor o el Mega Plaza de la Panamericana nos dará la sensación de estar cerca de nuestro objetivo y que dentro de ese radio tenemos la posibilidad de preguntar para encontrar lo que buscamos.


Pero que tiene que ver esto con la prostitución, Enemigos Íntimos y la indiferencia juvenil. Pues aquí viene lo de fondo. En dicho programa entrevistaron a un joven politólogo y antropólogo llamado Jaris Mujica, quien lucidamente dijo algo muy interesante: “Muchos peruanos prefieren una porno más realista, más al alcance de lo que en verdad pasa. Prueba de ello es el portal Cholotube, un sitio de pornoweb que ofrece relaciones sexuales caseras, que se empezaron a filmar, a mediados de los años 90. La figura del porno peruano es documental, la gente demanda verse a sí misma y así tener el derecho a una posibilidad estética que les había sido negada. De pronto se dan cuenta de que los marrones y regordetes se pueden ver teniendo sexo”, ensaya Jaris, quien cree que ese tipo de pornografía puede entenderse incluso como una reivindicación social. En efecto, antes de 1990, las pornstars que se importaban de tierras anglosajonas eran rubias, californianas y perfectas”.


En efecto, no se puede negar que Rafael Medina, el creador de Cholotube, dio en el clavo al percibir la demanda masiva existente en ese rubro, de ahí que su portal sea tan exitoso, constituyéndose así en la ventana más grande, diversificada y sectorizada de difusión pornográfica. Sin embargo, Jaris fue más lejos y acto seguido empezó a citar con dedo acusador los referentes, es decir aquellos lugares donde cualquier necesitado sexual pueda acudir en caso de requerir aquellos servicios: La espalda de Palacio de Justicia, Plaza Manco Capac, al frente de la Universidad Federico Villarreal, en la selva entre otros.


La verdad no se que fue lo que me molesto mas, que dijera públicamente algo que se que es cierto o que contribuyera con una enorme roca de arena a establecer a nuestra universidad como referente cotidiano de prostitución adulta e infantil. Pero al fin y al cabo ambas cosas me disgustaron y enervado levante mi impotente voz de protesta: ¡¡¡Momentito señor Jaris, la putas a las usted hace referencia no están al frente ni al costado de la villarreal!!!… Están en Jr. Zepita, en Jr. Cañete o en la prolongación de Jr. Quilca. ¡¡Así que no desinforme a los televidentes, señor!!.


Naturalmente, mas sosegado y luego de unos días, es que me anime a escribir este post, pues no es el caso saber si están al frente, al costado o a una cuadra de la Villarreal, ni que algún lector(a) malicios@ se pregunte cómo es que sé las ubicaciones exactas, la misma que sería una pregunta muy tonta e hipócrita por cierto. El hecho es que están ahí, y que lo sé porque transitaba por ahí todos los días, porque es mi ruta inevitable el jr. Cañete, al igual que la de muchos jóvenes y señoritas universitari@s, que tienen que apreciar como parte del paisaje urbano del radio universitario a prostitutas veteranas de casi 50 años, homosexuales de no muy fácil distinción o hasta adolescentes de 14 o 16 años.


Tal situación me apena por dos razones, la primera porque como bien sabemos la UNFV no es una institución que brille precisamente por sus logros o aportes a comunidad científica, sino mas bien por la estrecha relación que se ha popularizado tiene con el APRA, y que por si fuera poco, ahora gracias al reportaje se constituye como un referente fijo de prostitución infantil. Pero ojo, el reportaje únicamente hace publico algo que se sabe hace mucho tiempo. Lo segundo es que a pesar de ser el secreto peor guardado, nadie se ha preocupado por hacer algo al respecto. Casi nos hemos acostumbrado a verlas en nuestro recorrido y nuestra indiferencia ha sido nuestra principal contribución a que dichos lugares conviertan a nuestra universidad en referente fijo de prostitución infantil.


Quizá primero deberíamos preguntarnos si es que consideramos que la prostitución en general sea un problema social, pues es posible que se crea que al ser personas libres tienen derecho a decidir sobre la utilización de su cuerpo. De hecho podemos afirmar que históricamente la prostitución antecede a las ciudades y la vida moderna. Sin embargo, el mundo moderno a ejercido una condena moral sobre dicha actividad por la cadena de problemas y vicios que trae consigo mismo, sobre todo si se trata de niñas y adolescentes (niveles crecientes en el consumo de drogas, violencia, explotación están debidamente documentados en numerosos estudios). Entonces si en efecto consideramos que es un problema social que esta en nuestras narices, qué deberíamos hacer al respecto?, nos compete?, debería preocuparnos?. Me pregunto dónde habremos dejado la promesa universitaria del compromiso social. Resulta irónico oír dialogar a docentes y estudiantes sobre el Mundo, Latinoamérica, Obama o la política nacional, para luego salir de la universidad, cerrar los ojos y decirse a si mismo aquí no pasa nada. Cuan grande es nuestra indiferencia. Qué hacer.